Juliano el Apóstata quiso restablecer el esplendor pagano ante el avance de la cruz cristiana. Su reinado fue breve. Aún hoy se discute si, de haber tenido un gobierno prolongado, hubiera recuperado la plenitud pagana de los templos de dioses y diosas, para liberarlos definitivamente de la imposición del cristianismo como religión única.
Sigue leyendoPor Héctor Pavón
Edgar Morin nació en París, en 1921. Su longevidad es asombrosa. Y también su defensa del pensamiento complejo, animado por los vientos laterales de la interconexión entre diversos saberes, en una operación conceptual interdisciplinaria refractaria a todo reduccionismo. Filósofo, sociólogo, político. Y en la segundo guerra mundial, como nos dice el escritor y periodista Héctor Pavón en este artículo en torno a la vitalidad de un pensador de más de cien años: «en los tiempos de la clandestina lucha contra el nazismo adoptó el seudónimo de Morin“.
Sigue leyendoPor J re Crivello
La naturaleza de la conciencia sigue siendo problemática, esquiva, misteriosa. Es solo un punto de vista parcial reducir la conciencia a su receptáculo cerebral. Y como sugiere J re Crivello en este artículo con varias conexiones a otras fuentes sobre este tema, quizá «la mejor metáfora para referirse al cerebro es la colmena, es lo que más se le parece».
Sigue leyendoPor Jorge Luis Borges
Para Borges la historia es caja de resonancia de repiticiones. En el devenir histórico, el autor de Ficciones observa en este ensayo que se repiten algunas pocas metáforas, como la que se refiere a una esfera «cuyo centro está en todas partes y su circunferencia en ninguna».
Sigue leyendoPor Esteban Ierardo
En 1876, en Little Big Horn, el General Custer y los soldados del 7º de Caballería fueron exterminados por miles de indios Sioux y Cheyenes liderados por Caballo Loco. Los invasores de las casacas azules se dispusieron en círculos para defenderse. Los indios los atacaron también mediante movimientos circulares y envolventes. Un combate de los círculos con un significado simbólico.
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Ikigai (生き甲斐 ) es una palabra japonesa sin una traducción unívoca, pero ésta podría ser: «la razón de vivir» o «la razón de ser», una actitud que le da sentido a la vida. Toda persona tiene su ikigai que surge de su autoconocimiento. Esto confiere la satisfacción en todo lo que se emprende por más humilde que sea.
Sigue leyendoPor Avelino Muleiro
La filosofía estoica rebosa hoy de una actualidad innegable. El interés en su visión de la vida pareciera no ser ya una moda sino una apelación continua a la inquietud por construir un sentido para la vida. Aquí un agudo análisis sobre esta filosofía en su amplitud, en su dimensión de un arte de la paciencia en pos de «la ataraxia, un concepto utilizado por los estoicos para designar un estado de ausencia de inquietud, tranquilidad de ánimo e imperturbabilidad de espíritu».
Sigue leyendoPor Esteban Ierardo
(última actualizacion 11-11-2024)
La fría y estricta realidad histórica indica el enfrentamiento continuo entre pueblos y culturas. El conflicto de las civilizaciones, según la obra clásica de Samuel Hugtinton. La pugna entre Occidente y Rusia, como ejemplo actual, emerge hoy con la evidencia de la sangre, los misiles, la borrasca de balas, cadáveres, de combatientes e inocentes, y edificios devastados, en la guerra en suelo ucraniano, y también hoy en Kurtz, en territorio ruso. Aquí un ensayo, en trece partes, en el que exploramos solo algunos aspectos esenciales del trasfondo cultural de Occidente y Rusia, sus diferencias y semejanzas, que terminan por confluir en el actual conflicto.
Sigue leyendoPor Esteban Ierardo
La presencia de la IA es hoy insoslayable. Uno de sus aspectos controvertidos es su uso para generar textos que después algunos se atribuyen. Pero las propias herramientas de la IA pueden detectar esas falsas atribuciones. Y, más allá de esto, la IA supone un interrogante continuo sobre sus consecuencias, dentro de un mundo contemporáneo encerrado en sus propios quejidos y peligros.
Sigue leyendoPor Pico della Mirandola
Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494), el humanista y pensador italiano autor de un fundamental y virtual Manifiesto del Renacimiento: el Discurso sobre la dignidad humana, escrito en latín en 1486, y con el propósito de exaltar el vigor del intelecto para emplazar al humano en el centro del Universo en un gesto de antropocentrismo que toma distancia del teocentrismo de la cultura medieval. Un texto insoslayable para el comienzo del estudio de la mentalidad moderna renacentista.
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La mirada de Linceo 