Spinoza y Einstein: más allá del Dios de los sacerdotes (*)

Por Esteban Ierardo

Por sus propios caminos y tiempos, Spinoza y Einstein nos elevan a la contemplación de la realidad en su conjunto, y a remover todo prejuicio en favor de una renovada libertad de pensamiento.

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El pensamiento de Charles Sanders Peirce (*)

Por Esteban Ierardo

Pensador extraordinario, Charles Sanders Peirce (1839-1914) no temió pensar de otra manera. Su inmensa obra incluye su versión del pragmatismo, su teoría de los signos —antecedente de la semiótica moderna—; su teoría de una cuasi-mente, que atribuye una condición mental a la relación entre las cosas más allá del cerebro humano; y lo que llamó el sinequismo, la idea de que todo existe de forma continuamente interconectada. Su búsqueda del asombro, de una realidad trascendente y su interpretación de la actividad científica como parte de una comunidad de investigación siguen derramando su influencia.

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Wittgenstein, entre lo que no se puede decir y los juegos de lenguaje (*)

Destacado

Por Esteban Ierardo

Este año se cumplen 75 años de la muerte de Wittgenstein, uno de los filósofos más celebrados del siglo XX. La huella de su pensamiento se difundió desde Cambridge hacia el mundo.

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Cassirer y el ser humano como «animal simbólico» y la crítica a los totalitarismos

Por Esteban Ierardo

(última versión actualizada 10-2-2026)

Ernst Cassirer (1874–1945) fue un notable pensador alemán que, por un lado, entendió al ser humano como un «animal simbólico», superando la clásica definición aristotélica del «animal racional». Por otro lado, en el último periodo de su vida se dedicó a cuestionar, con gran lucidez, los grandes peligros del fanatismo ideológico totalitario y la endeblez del ser humano cuando queda atrapado en las redes de araña de la masificación y la pérdida del espíritu crítico.

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Adorno y las muchas caras del arte

Por Esteban Ierardo

En un tiempo de alta velocidad, la creación del arte también está comprometida. Por eso, quizá sea valioso recuperar el intenso y controvertido análisis sobre la experiencia artística de Theodor Adorno, uno de los máximos referentes de la Escuela de Frankfurt. Aquí, un artículo para acercarse a sus propuestas y también a la constelación de críticas que desató.

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Gadamer: entre el arte y la hermenéutica

Por Esteban Ierardo

En el pensamiento filosófico del siglo XX, Hans-Georg Gadamer (1900-2000) es el pilar de la hermenéutica filosófica moderna, la teoría y práctica de la interpretación de los textos, la comprensión humana en el arte y la historia. Y la hermenéutica como una forma de vida.

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Jesús Mosterín, filósofo de la verdad (*)

Por Avelino Muleiro García

Jesús Mosterín (1941-2017), un pensador plenamente consagrado a la cultura, antropólogo, filósofo y matemático, nativo de Bilbao, el País Vasco, de un espectro de valiosa amplitud en la que exploró desde la lógica, la matemática, hasta la filosofía de los animales o el pensamiento en India, China, el Oriente. Aquí un articulo de Avelino Muleiro García, que le dedicó a un libro de homenaje a Mosterín.  

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Max Scheler, el amor y la intuición de los valores

Por Esteban Ierardo

Max Scheler (1874-1928) es un ejemplo, entre muchos otros posibles, de un filósofo que busca entender más allá de los límites de lo cotidiano. Este es el caso de su doctrina de la  ética material de los valores, en su obra El formalismo en la ética y la ética material de los valores (1913-1916).

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Entre la ecología y el fin del mundo (*)

Entrevista a Timothy Morton

Foto IStock

Autor de una obra provocadora, sofisticada y original, el filósofo inglés Timothy Morton publica en nuestro país Hiperobjetos (Adriana Hidalgo), término que acuñó para referirse a las cosas que se distribuyen masivamente en tiempo y espacio en relación con los humanos: un agujero negro, un campo petrolero, la biosfera o el sistema solar, y todos los materiales nucleares de la Tierra, entre otros. Productos directamente responsables de lo que Morton llama “el fin del mundo”. Entrevista en profundidad con un pensador del porvenir.

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La postverdad y la dictadura del relato

Por Avelino Muleiro

IA Bing

Una crítica a la sociedad de la postverdad, sus manipulaciones y confusión entre lo real y lo simulado, lo verdadero y lo falso. Y una reivindicación de la fuerza filosófica crítica de Sócrates a Habermas.

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