La imaginaria superioridad jerárquica. Humanos y animales

Por Esteban Ierardo

El filósofo italiano Brian Massumi, en Lo que nos enseñan los animales sobre política nos entrega otra mirada sobre el vínculo entre humanos y animales (*) .

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Lo visionario y el engaño en «El séptimo sello» de Bergman y la «Juana de Arco» de Besson

Por Esteban Ierardo

El séptimo sello, de Igmar Bergman, y Juana de Arco de Luc Besson, son dos películas que nos sumergen en la Edad Media. Ambas giran en torno a una experiencia visionaria y la posibilidad de su engaño. En la primera obra, el caballero Block (Max Von Sidow), intenta comunicarse con Dios pero éste siempre se mantiene en silencio. En la narración fílmica sobre Juana de Arco, ésta se cree una elegida para una misión divina.

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«El aprendiz de brujo», un poema de Johann Wolfgang von Goethe

En 1797, Goethe, el célebre autor de El Fausto, escribió el poema «El aprendiz de brujo» (Der Zauberlehrling) . Aquí advierte sobre el peligro de entregarse a prácticas cuyos efectos luego se tornan incontrolables.

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Robots: la multitud silenciosa que ya está entre nosotros

Por Esteban Ierardo (*)

Robot Optimus en evento «We robot» [fuente de la imagen:x/@MKBHD]

El avance de la robótica es incesante en sus diversas formas. Ya están presentes en fábricas como brazos robóticos. Y en un futuro no muy lejano coexistirán en lo cotidiano con los humanos.

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Juliano el Apóstata, el último emperador-filósofo romano que no quiso ser cristiano

Juliano el Apóstata presidiendo una conferencia de sectarios, por Edward Armitage (1875). El emperador Juliano defendió el paganismo y enfrentó al cristianismo. Pintura en la Galería de arte Walker, Liverpool (Wikimedia).

Juliano el Apóstata quiso restablecer el esplendor pagano ante el avance de la cruz cristiana. Su reinado fue breve. Aún hoy se discute si, de haber tenido un gobierno prolongado, hubiera recuperado la plenitud pagana de los templos de dioses y diosas, para liberarlos definitivamente de la imposición del cristianismo como religión única.

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Edgar Morin: el filósofo de más de un siglo.

Por Héctor Pavón

Morin y su novela publicada con 103 años (Foto Infobae)

Edgar Morin nació en París, en 1921. Su longevidad es asombrosa. Y también su defensa del pensamiento complejo, animado por los vientos laterales de la interconexión entre diversos saberes, en una operación conceptual interdisciplinaria refractaria a todo reduccionismo. Filósofo, sociólogo, político. Y en la segundo guerra mundial, como nos dice el escritor y periodista Héctor Pavón en este artículo en torno a la vitalidad de un pensador de más de cien años: «en los tiempos de la clandestina lucha contra el nazismo adoptó el seudónimo de Morin“.

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La conciencia

Por J re Crivello

La naturaleza de la conciencia sigue siendo problemática, esquiva, misteriosa. Es solo un punto de vista parcial reducir la conciencia a su receptáculo cerebral. Y como sugiere J re Crivello en este artículo con varias conexiones a otras fuentes sobre este tema, quizá «la mejor metáfora para referirse al cerebro es la colmena, es lo que más se le parece».

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La esfera de Pascal

Por Jorge Luis Borges

Para Borges la historia es caja de resonancia de repiticiones. En el devenir histórico, el autor de Ficciones observa en este ensayo que se repiten algunas pocas metáforas, como la que se refiere a una esfera «cuyo centro está en todas partes y su circunferencia en ninguna».

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El combate de los círculos

Por Esteban Ierardo

Tumbas de soldados muertos en la Batalla de Little Bigh Horn en Montana, EE. UU (Wikipedia).

En 1876, en Little Big Horn, el General Custer y los soldados del 7º de Caballería fueron exterminados por miles de indios Sioux y Cheyenes liderados por Caballo Loco. Los invasores de las casacas azules se dispusieron en círculos para defenderse. Los indios los atacaron también mediante movimientos circulares y envolventes. Un combate de los círculos con un significado simbólico.

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IKIGAI

Cerezos en flor en Japón ( Foto: Getty Images)

Ikigai (生き甲斐 ) es una palabra japonesa sin una traducción unívoca, pero ésta podría ser: «la razón de vivir» o «la razón de ser», una actitud que le da sentido a la vida. Toda persona tiene su ikigai que surge de su autoconocimiento. Esto confiere la satisfacción en todo lo que se emprende por más humilde que sea.

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