Un poema de J.L.Borges sobre la fiesta de San Juan, de San Juan Bautista, que se celebra durante la noche del 23 al 24 de junio, en el solsticio de verano en el hemisferio norte, mediante la construcción de altares, y festejos nocturnos y hogueras, como posible continuación de una tradición precristiana.
Sigue leyendo(Actualizado el 26/7/25)
En en el barrio de La Boca, en la ciudad de Buenos Aires, se encuentra el Museo Benito Quinquela Martín. Alberga la obra de uno de las grandes artistas boquenses, que pintó con la pasión de colores el esfuerzo de los trabajadores de un puerto que ya no es, y la sencilla y honda vida barrial.
Sigue leyendo(ahora sí, esta es la versión definitiva, recién puede terminar de corregirla, saludos)
La relación entre ciencia y religión siempre motiva una primera impresión de conflicto irremediable. En principio, entre ambos caminos hay un conjunto de diferencias irreductibles (la contraposición entre fe y dogma religioso, por ejemplo, y el método científico de hipótesis y verificación). Pero junto a las oposiciones hay también posibles coincidencias. Como ser la común voluntad de ciencia y religión de enfrentar la cuestión del origen de la vida y el universo.
Sigue leyendoConferencia de Jorge Luis Borges
Una de las reflexiones más abarcadoras y agudas sobre el libro es la conferencia que Jorge Luis Borges dictó en 1978 en la Universidad de Belgrano en la Ciudad de Buenos Aires, donde ofreció una serie de cinco conferencias.
Sigue leyendoPor Esteban Ierardo
Alexander Kojève (1902-1968), el célebre filósofo hegeliano y marxista propone una sorprendente tesis: la ciencia moderna sería una derivación del cristianismo del último período de la edad media y comienzos de la modernidad en el Renacimiento. El modo de fundamentación de esta afirmación por parte del filósofo de origen ruso y gran difusor de Hegel puede ser discutida, pero encierra un gran mérito, a nuestro entender: desactivar la interpretación maniquea de la historia de la cultura según la cual religión y ciencia discurren en senderos absolutamente separados y opuestos.
Sigue leyendoPor Ana de Lacalle
Ana de Lacalle aquí analiza con lucidez los efectos de la adicción a las pantallas en el proceso de aprendizaje de los niños, y también sus consecuencias adversas en las capacidades cognoscitivas de los adultos.
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Por Esteban Ierardo
En marzo de 2024 se cumplieron 950 años de la muerte de Santo Tomas, el máximo teólogo de la edad media, junto a San Agustín. De una obra monumental y de un afilado intelecto, buscó unir el pensamiento de Aristóteles con el cristianismo para, mediante la razón, fortalecer la fe. Aquí un artículo, originalmente publicado en el Diario Perfil. Ya sin un límite de extensión, en esta nueva publicación incluimos una nueva sección (sobre las pruebas de la existencia y la naturaleza de Dios), y otros agregados sobre el pensamiento tomista inscrito en la teológica escolástica y su legado y vigencia. Aun así no deja de ser solo una muy limitada aproximación. Un puente entre lo medieval y el siglo XXI tecnoglobal. Otra perspectiva de mundo.
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La ultima obra del cineasta sueco Igmar Bergman (1918-2007), de tan grande films como El séptimo sello, Persona, El huevo de la serpiente, La fuente de la doncella, Detrás de un vidrio oscuro, y otros. Aquí una exploración de Fanny y Alexander (1982), perla final del artista del cine que osciló entre la angustia existencial, y el llamado a un Dios que siempre se mantiene en silencio.
Sigue leyendoPor Jaime Nubiola
El diálogo suele ser anulado por la discusión. El diálogo es comunicación entre dos interlocutores desde la escucha; la discusión, batalla verbal para propinar la destrucción retórica del oponente. Aquí Jaime Nubiola rescata el aporte para la recuperación del fino arte del diálogo a partir del estímulo del libro del filósofo y ensayista español, José Luis Pardo: «Estudios del malestar. Políticas de la autenticidad en las sociedades contemporáneas» (Anagrama 2016).
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La mirada de Linceo 