Por Esteban Ierardo
¿Por qué el misterio atrae, inquieta, fascina, e incita el deseo de que lo oculto se revele? Y misterio no es su reducción al mero concepto o a la cultura del entretenimiento.
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La obra de H. P. Lovecraf es un hito insoslayable de la literatura fantástica. Como Blake o Tolkien, Lovecraft construye una nueva mitología. En su cosmovisión, el ser es abismal vacío que sólo es poblado por un ancestral terror indecible, que espera su momento para regresar e infundir en el mundo humano el fuego, el caos y la destrucción de leyes carcelarias. Aquí, en este ensayo, en siete partes, nos adentramos en este nuevo encuentro entre literatura y pensamiento.
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Aquí un ensayo, dividido en siete partes, sobre Big Fish, El gran pez, la película de 2003 dirigida de Tim Burton y basada en la novela de Daniel Wallece, A novel of Mythic Proportions. El film iba a ser dirigido por Spielberg, pero Burton aceptó el proyecto tras la muerte de su propio padre. Filmada en Alabama, tiene menos elementos góticos que otras películas de Burton, pero con un mismo nivel de creatividad artística y simbolismo.
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(Última versión 17-7-2025)
En el Museo Benito Quinquela Martín, en La Boca, Ciudad de Buenos Aires, además de sus pinturas, se encuentra una muy especial sala dedicada a los mascarones de proa. El gran artista Benito Quinquela Martín, al tiempo que creaba su pintura emblemática, gustaba mucho del mar y sus manifestaciones, como los barcos y sus especiales mascarones de proa, colmados de gracia y simbolismo. Aquí este ensayo sobre la sala mencionada y sus mascarones, pero también sobre la historia y dimensión simbólica de una experiencia del mar hoy perdida.
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El largo ensayo que sigue a continuación, dividido en 13 partes, se concentra en El hombre ilustrado (1951), una de las máximas obras de Ray Bradbury. Pero también buscamos entrever la dinámica general de su escritura imaginativa. Por eso, trazamos relaciones con otros momentos significativos de la creación bradburiana. Los viajes espaciales, las escenas futuristas y los paisajes marcianos son el contexto imaginativo donde se plasma un peculiar humanismo, una crítica cultural lateral o indirecta, y una religiosidad abierta a la inmensidad del espacio.
En el futuro, intentaremos hacer un análisis, en particular, de los cuentos de Crónicas marcianas.
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En todos los momentos de la historia, los humanos tendemos a elegir una prisión de ideas o creencias en la que encerrarnos. Hoy, el encierro es un «solipsismo digital», una tendencia a percibir como más real, no lo externo, sino lo que se muestra en pantalla y en línea. En el tiempo del encapsulamiento tecno-digital es quizá oportuno recordar a Pierre Teilhard de Chardin y Bataille, dos caminos de pensamiento muy diferentes, pero animados por el mismo deseo de romper encierros y proyectar la conciencia hacia una realidad más amplia.
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La Inteligencia artificial abre un debate en el que se entrecruzan posiciones muy enfrentadas. Dentro del propio terreno de los «especialistas» en IA, se encuentran quienes advierten sobre peligros apocalípticos y, otros, que proponen una visión más moderada y matizada y, quizá, realista.
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En su tiempo, las tonalidades religiosas paganizantes y las apetencias místicas del escritor inglés D.H. Lawrence (1885-1930), no fueran comprendidas. Lo que más impactó fue El amante de Lady Chatterley, y su aparente «obscenidad pornográfica», su rechazo de la hipocresía de la sociedad victoriana, y de la sociedad moderna de la mecanización. En La serpiente emplumada, Lawrence escribe sobre la «segunda fuerza» desde el trasfondo cultural del México precolombino. El escritor, en un mismo camino, recupera la vía del erotismo, la potencia perdida de los ritos, y todo dentro de una filosofía que abraza un misticismo materialista.
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Todos conocemos a Mark Twain como el gran novelista de Las aventuras de Tom Sawyer y su secuela Las aventuras de Huckleberry Finn, El príncipe y el mendigo, Un yanqui en la corte del Rey Arturo, El diario de Adán y Eva, o La célebre rana saltadora del distrito de Calaveras. Pero el gran escritor y humorista no es tan conocido por su pensamiento irreverente, por su ruptura con las convenciones y lo políticamente correcto de su tiempo.
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La mirada de Linceo 