
El desafío de la educación en un mundo de IA.


Por Fernando Solana Olivares

Un reflexivo y profundo texto de Fernando Solana Olivares sobre la apertura a lo esencial, mientras el tiempo pasa, la vejez llega, y el retorno a la raíz de las cosas se impone como un camino de mayor libertad y lucidez.
Sigue leyendoPor Esteban Ierardo


Aquí Ana de Lacalle nos propone reflexionar sobre un tema esencial de nuestro tiempo.
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Una sugerente ficción de aire teológico para acercarse al desarrollo de la IA que, para bien o para mal, supera continuamente límites.
Sigue leyendoPor Esteban Ierardo

La primavera, de Sandro Botticelli, en la Galería de los Uffizi, Florencia.
Para algunas civilizaciones antiguas, y esto no era una regla universal, el Año Nuevo coincidía con la llegada de la «nueva vida» de la primavera. Uno de los mitos que refleja este proceso estacional, es el viaje mítico del dios griego Dionisio.
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«El coloso», pintura de Goya de 1808, en el Museo del Prado, Madrid. Este coloso o gigante de la fuerza española ante la invasión napoleónica, es muy distinto al «gigante frívolo» en el centro del texto que sigue a continuación.
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La inteligencia artificial se presenta ante el mundo como el emblema del progreso autónomo, una tecnología casi autosuficiente que aprende, decide y evoluciona por sí misma. Sin embargo, esta narrativa oculta una verdad fundamental: la IA no funciona sola. Detrás de cada algoritmo “inteligente” existe una ingente cantidad de trabajo humano invisible, mal pagado y sistemáticamente desprotegido.
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Los pilares de sociedad (1926), de George Grosz
Los alcances y límites de la razón están abiertos a interpretaciones filosóficas distintas. Pero, hoy por hoy, las redes informáticas ponen en manos de todo ansioso usuario el megáfono digital para multiplicar el aviso de que “yo tengo razón.”
Sigue leyendoPor Esteban Ierardo

Detalles de las manos en la Creación de Adán, de Miguel Ángel
Una reflexión sobre la religión de quienes actúan como «dueños de Dios», no solo en el ámbito religioso tradicional, y la sensibilidad poética como religiosidad alternativa.
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