Sir Walter Scott, genio de la Escocia romántica

Walter Scott en su Monumento en Edimburgo, muy cerca de la estación Waverley, que evoca una de sus grandes novelas (Foto E.I)

 Hoy es difícil imaginar el poder de la literatura en el siglo XIX, cuando las novelas no solo daban entretenimiento, sino que también trasladaban a los lectores a otros horizontes históricos. Walter Scott (1771-1832) es un ejemplo de esto. Nacido en la Ciudad Vieja de Edimburgo, es el padre de la novela histórica. En la atmósfera del romanticismo, que él mismo ayudó a producir, escribió grandes obras como Ivanhoe, la aventura de Sir Wilfred de Ivanhoe, en la Inglaterra medieval, entre caballeros templarios, clérigos y brujas; Rob Roy, un héroe popular de las Tierras Altas escocesas, para algunos el Robin Hood escocés; o Waverley, ambientada en la Rebelión jacobita de 1745; según György Lukács, la primera novela realmente histórica. Aquí un bello artículo que evoca la vida y obra del hombre «que inventó Escocia».

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Erasmo de Rotterdam, y más allá del partidismo.

Por Esteban Ierardo

Erasmo de Rotterdam, en famoso retrato de 1523 por Hans Holbein el Joven.

 Erasmo de Rotterdam (1466-1536), el filósofo humanista, filólogo y teólogo cristiano holandés, autor de El elogio de la locura (1511). Como pensador siempre defendió la convivencia pacífica y la tolerancia. En medio de la alta conflictividad de su tiempo, determinada por la división entre católicos y protestantes, rechazó el tomar partido por una u otra facción. Eludió el partidismo, y aceptó el costo: vivir entre fuego cruzado. Pero en contra de una mirada superficial, esta actitud no denota ninguna debilidad. Por el contrario, revela la decisión de defender la propia independencia intelectual, y el deseo de no contribuir a la confrontación destructiva ni de refugiarse en ninguna visión de mundo dogmática. Una actitud de difícil gestión en cualquier época.

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Stalingrado y la gran aniquilación

Por Esteban Ierardo

(actualizado 23 de enero de 2025)

La monumental estatua conocida como ¡La Madre Patria llama! , que se levanta sobre el cerro Mamáyev Kurgán en Volvogrado, antigua Stalingrado, Rusia (Wikimedia). 

La actual guerra entre Ucrania y Rusia, o la reciente Israel, Hamas y Hezbolá, hacen presente las imágenes de destrucción. Pero la destructividad bélica llevada a una dimensión masiva, realmente devastadora, es la que nos recuerda Stalingrado, la batalla más feroz  de la Segunda Guerra Mundial que se desarrolló entre agosto de 1942 y el 2 de febrero de 1943. La ciudad rusa, atrapada en una modalidad de guerra urbana, quedó casi destruida en su finitud y particularidad. Aquí un artículo sobre algunos aspectos de Stalingrado y de su proceso de aniquilación a orillas del río Volga. Una batalla que quizá nunca terminó.

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La tolerancia de William Penn y el «Santo Experimento de Filadelfia».

Por Esteban Ierardo

Retrato de William Penn, del siglo XVIII (Wikipedia).

Por desgracia, la intolerancia sopla en todos los tiempos. Cada tanto, algunos promueven la fraternidad y un espíritu tolerante. Uno de ellos fue William Penn. Penn fundó el estado de Pensilvania, y una de sus grandes ciudades: Filadelfia. Y William Penn protagonizó una aventura social de tolerancia, igualdad, derechos sociales y pacifismo: el llamado “El Santo experimento de Filadelfia”, o “El sueño de William Penn”.  Recordar ese “experimento”, aunque fallido, es ejemplo de la opción por una ética tolerante.

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Virutas de acero

Por Fernando Solana Olivares

En este texto, desde la evocación de Hacia la estación de Finlandia, del escritor, crítico literario y ensayista Edmundo Wilson, Solana Olivares recrea con soltura varios momentos del fracaso del proceso revolucionario que, además de la aceptación, reclama no perder de vista las injustas contradicciones estructurales del mundo.

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Eróstrato, el precursor de «la fama a cualquier precio»

Erostrato (Wikipedia)

Hoy es común la búsqueda de la fama a cualquier precio. La obsesión narcisista por conseguir reconocimiento ya latía en el mundo antiguo. Pero el primero del que se tenga noticias que realizó una acción criminal solo para conseguir fama y notoriedad fue el pastor Eróstrato, o también conocido como Heróstratos. El 21 de julio de 356 a. C, Eróstrato incendió el templo de la diosa Artemisa en Éfeso, en el Asia Menor. Todo para que, con una desesperada maniobra incendiaria, su nombre no desapareciera en las arenas del tiempo.

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Kaspar Hauser y la nostalgia de lo intacto

Por Esteban Ierardo

Kaspar Hauser

En 1828 se presenta en Nuremberg un misterioso joven con una carta destinada a un capitán de caballería. Sólo sabe escribir su nombre: Kaspar Hauser. Luego, al acceder al lenguaje Kaspar reconstruirá parte de su misterioso pasado. Durante más de diez años ha estado preso en un cobertizo. El enigma de su origen nunca se develó. En 1974, Werner Herzog, el gran y peculiar cineasta alemán, recrea la vida de Hauser. En su versión, el joven conserva su aura de pureza y adquiere también el poder de lo visionario. Kaspar nos acerca a la nostalgia de una vida más intacta y espontánea. Un deseo ideal que, como sabemos, choca con la realidad más corriente. Aquí les comparto este ensayo sobre la misteriosa y apasionante figura histórica de Kaspar Hauser.

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De la fiesta de la marmota a la adivinación entre los antiguos romanos

Por Esteban Ierardo

Izquierda, una marmota durante el festival que se realiza todos los años en Estados Unidos y Canadá que le atribuye a este animal el poder de predecir el fin o la continuación del invierno; a la derecha, arúspices romanos durante un sacrificio de un animal para sonsacar signos sobre el futuro.

Todos los 2 de febrero, en Pennsylvania, en un ambiente festivo, se espera la salida de la marmota de su madriguera luego de varios meses de hibernación. De su comportamiento depende la predicción: el invierno seguirá, o la primavera llegará con anticipación. A partir de esta creencia popular, aun presente en el mundo moderno, de la anticipación del futuro a través del comportamiento de un roedor, nos adentraremos en lo animal como vehículo de adivinación, proceso que conectaremos con las prácticas adivinatorias en la Antiguo Roma que también confiaban en distintos signos de los animales como mágica revelación del porvenir.

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Juliano el Apóstata, el último emperador-filósofo romano que no quiso ser cristiano

Juliano el Apóstata presidiendo una conferencia de sectarios, por Edward Armitage (1875). El emperador Juliano defendió el paganismo y enfrentó al cristianismo. Pintura en la Galería de arte Walker, Liverpool (Wikimedia).

Juliano el Apóstata quiso restablecer el esplendor pagano ante el avance de la cruz cristiana. Su reinado fue breve. Aún hoy se discute si, de haber tenido un gobierno prolongado, hubiera recuperado la plenitud pagana de los templos de dioses y diosas, para liberarlos definitivamente de la imposición del cristianismo como religión única.

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El combate de los círculos

Por Esteban Ierardo

Tumbas de soldados muertos en la Batalla de Little Bigh Horn en Montana, EE. UU (Wikipedia).

En 1876, en Little Big Horn, el General Custer y los soldados del 7º de Caballería fueron exterminados por miles de indios Sioux y Cheyenes liderados por Caballo Loco. Los invasores de las casacas azules se dispusieron en círculos para defenderse. Los indios los atacaron también mediante movimientos circulares y envolventes. Un combate de los círculos con un significado simbólico.

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