Por Esteban Ierardo
Dead man es una de las notables películas de Jim Jarmusch, nacido en Akron, Ohio, en 1953. Su postura independiente, su búsqueda de personajes y situaciones fuera del orden convencional infunden a su obra un magnetismo especial.
Sigue leyendoPor Alejandro Bellotti
Las herramientas de mensajería digital mueven los flujos de datos de los mensajes en el portento del mundo informatizado contemporáneo, pero también engendran envolventes redes-telarañas por cuyos entramados circula incalculable información falsa, irrelevante, adictiva, muchas veces tóxica. Y también inoculan «pegamento informático» que endurece, ralentiza o directamente inhibe la agilidad pesante propia.
Sigue leyendoPor Aylen Colucho
¿Qué pasaría si lo que perciben mis ojos no fuera real? ¿Si lo que escuchan mis oídos fuera una mera recreación? ¿Si los sabores que experimenta mi paladar fuera una distorsión? ¿Si las texturas que siento al tocar fueran una ilusión? En fin… ¿Qué sucedería si toda mi vida fuera una simulación?
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El gran músico argentino Astor Piazzolla (1921-1922), gran creador e innovador de vanguardia desde la matriz sonora del tango, en 1968 estrena María de Buenos Aires, un espectáculo teatral, el primero del género de ópera-tango («operita»), en dos partes con varias canciones. Obra con aire surrealista pero bajo el cauce conductor de la vida y muerte de María de Buenos Aires, y con los personajes porteños y escenas de los bajos de la ciudad de Buenos Aires.
Sigue leyendoPor Jorge Luis Borges
Borges manifiesta su alta valoración de la cultura celta y su estima de la palabra poética en relación a la belleza, la épica y el misterio.
Sigue leyendoPor Nacho Valdez
Con el comienzo de la Modernidad, el espíritu utópico asoma en Utopía (1516), de Tomás Moro. Utopía es una isla en el Pacífico que acoge un sistema social alternativo respecto al puño autoritario monárquico de su tiempo. Lo utópico se vislumbra así como crítica lateral de un presente flagelado de injusticias. Pero lo utópico es, asimismo, aspiración a tesoros perdidos, nuevos horizontes, otras posibilidades de ser. Y como sostiene aquí Nacho Valdez: «Lo utópico es, por definición, imposible e ilógico, aunque, sin embargo, nos vincule de manera primordial con nuestra propia época.»
Sigue leyendoPor Esteban Ierardo (*)
El Tao es ancha vía filosofía hacia un todo de que rebasa el lenguaje; es un paradójico vacío, vacío de límites impuestos por la lógica. Por los caminos de los opuestos como dinámica de la vida, el taoísta aspira a la gran unidad que supera los contrarios, y apunta hacia la inmortalidad del propio cuerpo. El Tao, la mística de origen chino de Lao Tse.
Sigue leyendoPor Giuliana Cozzani
La desinformación, las fake news, componen un fenómeno cultural ya plenamente instalado. El usuario de la información profusa que circula por las redes o las plataformas digitales puede asumir una simple actitud pasiva de ¨consumo informativo» o intentar mediar la recepción de la información por filtros críticos, por una instancia de «ilustración», que no lo deje indefenso ante las noticias falsas que sustituyen lo verdadero por lo falso. Giuliana Cozzani, autora de este artículo, nos aproxima al movimiento ilustrado como un aspecto de la modernidad que difiere de la pasiva aceptación de la información falsa.
Sigue leyendoPor Sergio Fuster
La India antigua es manantial increíble de mitos, dioses, símbolos, ritos. El Dios Siva pertenece a la trilogía del trimurti, junto con Brahmán y Visnú. Siva es el danzarín aniquilador del cosmos pero también, como esposo de Parvati, se asocia a “Sakti», la fuerza cósmica de carácter femenino conectada con la magia tántrica, con el juego de la vida y el renacimiento desde una unión sexual divina. De su culto también participan los aghori (aghorapanthi), los famosos sadhus o ascetas, de vida solitaria, en el lado despoblado del Ganges.
Sigue leyendoRelato basado en hechos reales (*), por Esteban Ierardo
El día era de un azul intenso. Las ramas de los árboles casi no se movían, como si el aire no quisiera convertirse en viento. Para 1910, las distancias se las percibía en toda su extensión. El auto todavía no se había enseñoreado de las rutas, o directamente no había todavía sendas asfaltadas, sino a lo sumo áridos caminos de tierra surcados por ríos o arroyos.
La mirada de Linceo 