La muralla y los libros, por Jorge Luis Borges

Shih Huang Ti fue el primer emperador de China en el 221 adc. Inició la construcción de la célebre muralla china, y ordenó quemar todos los libros que atestiguaban un pasado antes de él. Inspirado en este hecho y en la muralla en construcción, Borges escribe un ensayo en el que combina diversas lecturas y en el que, finalmente, llega a una reflexión sobre el hecho estético.

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«El cuento policial», conferencia de Jorge Luis Borges

Borges al visitar la tumba de Poe en Baltimore, en 1983.

La famosa conferencia de Borges «El cuento policial» fue pronunciada el 16 de junio de 1978 en la Universidad de Belgrano (en la Ciudad de Buenos Aires). Forma parte de los cinco textos reunidos en el libro Borges oral (1979). Aquí defiende la grandeza intelectual del cuento policial, y lo relaciona con el legado del creador del género: el gran Edgar Allan Poe.

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Los conjurados, poema de Jorge Luis Borges

El poema que sigue a continuación es el que le da nombre al último libro de Jorge Luís Borges. Fue publicado un año antes de su muerte, en 1985. Muchos de sus textos, aclaró el autor de Ficciones, surgieron como sueños, y no como ficciones deliberadas.  

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A noventa años de la Historia universal de la infamia, de Jorge Luis Borges

(Última versión 30 de septiembre 2025)

Ching Shih, la viuda Ching, pirata, en la película Piratas del Caribe, uno de los personajes infames en La historia universal de la infamia, de Borges

En 1935, hace noventa años, Borges dio vida a su primera colección de cuentos: Historia universal de la infamia. Se trata de un conjunto de reinvenciones de personajes reales y legendarios. Lo infame es, a veces, mitigado con alguna entonación épica. Casi en su totalidad, las historias del libro comentado fueron publicadas en la Revista Multicolor de los Sábados, del Diario Crítica, de Natalio Botana, en la década del 30´.

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“El budismo fue una de las fuentes en la cosmovisión de Borges”

Entrevista a Esteban Ierardo, por Ezquiel Viéitez (*)

El buda de Gandhara, región en la que coincidieron la antigua cultura griega y el budismo en el norte de la India.

¿Influyó el budismo en la mirada agnóstica y a la vez espiritual de Borges? «El budismo es una de las fuentes importantes en su cosmovisión, No se trata de un análisis especulativo sino de algo concreto, que él mismo aclaró», sostiene Esteban Ierardo, escritor y filósofo, apasionado de la obra borgeana y profesor en la UBA.  

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Borges y Blanqui, entre el eterno retorno, los mundos paralelos, y el no saber

Por Esteban Ierardo

«Tigres azules», el relato de Borges en La memoria de Shakespeare que introduce lo caótico y un no saber desde unas matemáticas aleatorias.

Borges y Blanqui. El escritor argentino y el socialista y pensador francés. ¿Por qué relacionar estas dos mentes inquietas? Primero porque ambos asumen los límites del saber, lo que no puede saberse; y segundo porque el escritor argentino tuvo en alta estima al activista y pensador francés; lo menciona en su Historia de la eternidad como ejemplo de un pensar, como veremos, del eterno retorno.

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El espejo y la máscara

Por Jorge Luis Borges

Espejo y máscara, cubiertas de espirales de filiación céltica, imagen generada por IA

Borges manifiesta su alta valoración de la cultura celta y su estima de la palabra poética en relación a la belleza, la épica y el misterio.

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Borges y La larga busca

Un extraño animal, imagen generada por IA.

Una poderosa imagen del único misterio, «un animal invisible», aparece en la «Larga busca», texto de Borges dentro de Los conjurados, en el final de su arco creativo, en su última obra.

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Introducción a La montaña mágica.

 Por Thomas Mann

Fotografía del Archivo Thomas Mann en la Biblioteca ETH de Zúrich.

En 1939, en la Universidad de Princeton, New Jersey, Thomas Mann (1875-1955) dictó una conferencia sobre la génesis y algunos significados de una de sus grandes novelas: La montaña mágica (1924).

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