Por Esteban Ierardo
La filósofa Martha Nussbaum, inspirada en ideas previas del economista Amartya Sen, piensa en las capacidades o posibilidades para un desarrollo pleno del ser humano, de modo que los derechos no sean solo «palabras en un papel».
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El lenguaje de William Shakespeare exuda su lírica musical. Pero en el autor de Hamlet, lo musical también es motivo de una profunda reflexión en su obra El mercader de Venecia.
Sigue leyendoUn film de Terrence Malick, o lo humano en la realidad mayor
Por Esteban Ierardo
En ocasiones para celebrar, el cine se convierte en pensamiento y poesía visual. Es el caso de Terrence Malick, cineasta contemporáneo que, por la imagen, evoca un estado de salida de la sensibilidad hacia una realidad más amplia. Uno de los films emblemáticos en la filmografía de Malick es, sin dudas, El árbol de la vida (The tree of life, 2011). Película hermética, inaccesible para algunos; poema visual y filosófico para otros.
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Muy cerca de Dol-de-Bretagne, en la Bretaña francesa, se alza una extraordinaria y solitaria piedra prehistórica: el menhir de Champ Dolent, Monumento Histórico desde 1889. El nombre que se impuso para aludir a este megalito es de Champ-Dolent, «Campus doloris», campo del dolor; pero la toponimia también podría proceder de «Campus Dolensis», campo de Dol. El menhir tiene 9,5 metros de altura y 8, 7 de circunferencia, 150 toneladas, y miles de años. Su contemplación nos conecta con los misterios prehistóricos, y con lo muy remoto y fuera de nuestra comprensión.
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El racismo a veces se muestra en toda su brutalidad, en otras ocasiones se oculta. Ejemplo de lo primero es el apartheid en Sudáfrica. La derrota de este siniestro sistema fue liderada por Nelson Mandela. Y la reconciliación fue el camino de Mandela tras su liberación de prisión y su llegada al gobierno de Sudáfrica. En esa actitud participó la sabiduría tradicional del África meridional: el Ubuntu.
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(última actualización 06-01-25)
Hoy escuchamos que todo es dominado por la Inteligencia Artificial, o que lo será próximamente. Antes, el cerebro humano era postulado como máximo ejemplo del ser inteligente. Pero todo esto olvida que la inteligencia y el orden de lo mental no necesariamente se reducen a la inteligencia cerebral del sapiens, o a su creación de la IA. Mente e Inteligencia también pueden ser lo que actúa en la dimensión no-humana de la extensa materia en el planeta y la totalidad universal. Aquí un ensayo para ampliar las nociones de mente e inteligencia, más allá de la IA, hacia lo que Gregory Bateson llama la «Mente mayor», y a lo que Maeterlinck relaciona con la «inteligencia de las flores».
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Erasmo de Rotterdam (1466-1536), el filósofo humanista, filólogo y teólogo cristiano holandés, autor de El elogio de la locura (1511). Como pensador siempre defendió la convivencia pacífica y la tolerancia. En medio de la alta conflictividad de su tiempo, determinada por la división entre católicos y protestantes, rechazó el tomar partido por una u otra facción. Eludió el partidismo, y aceptó el costo: vivir entre fuego cruzado. Pero en contra de una mirada superficial, esta actitud no denota ninguna debilidad. Por el contrario, revela la decisión de defender la propia independencia intelectual, y el deseo de no contribuir a la confrontación destructiva ni de refugiarse en ninguna visión de mundo dogmática. Una actitud de difícil gestión en cualquier época.
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(actualizado 23 de enero de 2025)
La monumental estatua conocida como ¡La Madre Patria llama! , que se levanta sobre el cerro Mamáyev Kurgán en Volvogrado, antigua Stalingrado, Rusia (Wikimedia).
La actual guerra entre Ucrania y Rusia, o la reciente Israel, Hamas y Hezbolá, hacen presente las imágenes de destrucción. Pero la destructividad bélica llevada a una dimensión masiva, realmente devastadora, es la que nos recuerda Stalingrado, la batalla más feroz de la Segunda Guerra Mundial que se desarrolló entre agosto de 1942 y el 2 de febrero de 1943. La ciudad rusa, atrapada en una modalidad de guerra urbana, quedó casi destruida en su finitud y particularidad. Aquí un artículo sobre algunos aspectos de Stalingrado y de su proceso de aniquilación a orillas del río Volga. Una batalla que quizá nunca terminó.
Por Esteban Ierardo
Tarkovski es un fundamental momento en la historia del cine de arte. Aquí un ensayo en torno a su película Andrei Rublev (1963), dedicado a un pintor de iconos ruso de la edad media. Tarkovski imagina una «biografía ficcional», en la que Rublev se convierte en ejemplo del artista que primero renuncia a la creación, para al final aceptar su destino creador.
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La mirada de Linceo 