Por Esteban Ierardo

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Una aproximación a la filosofía de Arthur Schopenhauer y, en especial, a su visión sobre la experiencia artística, en la que la música se convierte en el arte supremo.
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La vida siempre depende de un entorno. Cada ser construye su propio mundo dentro de la vida. En esa perspectiva asoma el ensayo Teoría de la vida, de Jakob Johann von Uexküll (1864-1994), biólogo y filósofo estonio de origen alemán, con una visión crítica del antropocentrismo, y de la dependencia a las máquinas, y de gran influencia en pensadores como Martin Heidegger, Maurice Merleau Ponty, y los biólogos Humberto Maturana y Francisco Varela.
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El filósofo brasileño Ailton Krenak interpreta en el presente desde la concepción de los pueblos indígenas, en su libro La vida no es útil, publicado por Eterna Cadencia.
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La abrumadora innovación tecnológica obliga a nuevas ideas para comprender su impacto cultural. Una de estas ideas es la del «cerebro global», término acuñado en 1982 por Peter Russell en su libro “The Global Brain”.
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¿Por qué el misterio atrae, inquieta, fascina, e incita el deseo de que lo oculto se revele? Y misterio no es su reducción al mero concepto o a la cultura del entretenimiento.
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La obra de H. P. Lovecraf es un hito insoslayable de la literatura fantástica. Como Blake o Tolkien, Lovecraft construye una nueva mitología. En su cosmovisión, el ser es abismal vacío que sólo es poblado por un ancestral terror indecible, que espera su momento para regresar e infundir en el mundo humano el fuego, el caos y la destrucción de leyes carcelarias. Aquí, en este ensayo, en siete partes, nos adentramos en este nuevo encuentro entre literatura y pensamiento.
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Aquí un ensayo, dividido en siete partes, sobre Big Fish, El gran pez, la película de 2003 dirigida de Tim Burton y basada en la novela de Daniel Wallece, A novel of Mythic Proportions. El film iba a ser dirigido por Spielberg, pero Burton aceptó el proyecto tras la muerte de su propio padre. Filmada en Alabama, tiene menos elementos góticos que otras películas de Burton, pero con un mismo nivel de creatividad artística y simbolismo.
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(Última versión 17-7-2025)
En el Museo Benito Quinquela Martín, en La Boca, Ciudad de Buenos Aires, además de sus pinturas, se encuentra una muy especial sala dedicada a los mascarones de proa. El gran artista Benito Quinquela Martín, al tiempo que creaba su pintura emblemática, gustaba mucho del mar y sus manifestaciones, como los barcos y sus especiales mascarones de proa, colmados de gracia y simbolismo. Aquí este ensayo sobre la sala mencionada y sus mascarones, pero también sobre la historia y dimensión simbólica de una experiencia del mar hoy perdida.
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El largo ensayo que sigue a continuación, dividido en 13 partes, se concentra en El hombre ilustrado (1951), una de las máximas obras de Ray Bradbury. Pero también buscamos entrever la dinámica general de su escritura imaginativa. Por eso, trazamos relaciones con otros momentos significativos de la creación bradburiana. Los viajes espaciales, las escenas futuristas y los paisajes marcianos son el contexto imaginativo donde se plasma un peculiar humanismo, una crítica cultural lateral o indirecta, y una religiosidad abierta a la inmensidad del espacio.
En el futuro, intentaremos hacer un análisis, en particular, de los cuentos de Crónicas marcianas.
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