Por Esteban Ierardo
En su libro la Filosofía primera filosofía última. El saber de Occidente entre la metafísica y la ciencia, desde el rigor de su pensamiento y la historia de la filosofìa, Giorgio Agamben intenta comprender el sometimiento de la filosofia a la ciencia.
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Aquí una introducción al pensamiento de Voltaire, figura fundamental de la Ilustración, movimiento cultural de la modernidad, ya en su madurez, en el siglo XVIII. Un texto general y ameno para acercarse al polémico libre pensador en el que convivió el optimismo con el escepticismo, el amor a la libertad y la tolerancia y una continua lucha contra los fanatismos y dogmatismos.
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En 1966, Foucault escribió El pensamiento del afuera. Aquí desde la obra literaria de Maurice Blanchot, Foucault piensa la experiencia por la que el lenguaje, bajo ciertas condiciones, sale fuera de sí mismo y se proyecta a un «afuera» que se abre solo a cierta sensibilidad artística y filosófica que es capaz de trascender la «interioridad del lenguaje». En este artículo nos sumergimos en ese pensamiento del afuera y, luego, al final, desde una libre relación, lo trasladamos a nuestra tecno-realidad dominada por una «interioridad de los datos».
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Maurice Merleau-Ponty (1908-1961) fue el pensador francés autor de su influyente Fenomenología de la percepción (1945). Su filosofía recupera el horizonte de sentido que surge del cuerpo. Dio gran importancia a un pensar pre-reflexivo, un actuar previo a la conciencia y la reflexión a través de lo corpóreo. Aquí, en este artículo, nos acercamos a algunos de los grandes aspectos de la meditación sobre la percepción por el filósofo galo y, al final, ponemos lo pre-reflexivo en relación con la necesidad de recuperar también, hoy, una instancia pre-digital.
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Por Esteban Ierardo
La negación de la realidad empírica detectada por Arendt en las ideologías totalitarias del siglo XX, se diversifica hoy en el negacionismo que corre libre en los canales digitales de la desinformación que propaga el universo algorítmico; lo que incluye, siempre, la posibilidad de negar lo evidente. La posverdad. Pero aun cuando se quiera ocultar la realidad, en la que efectivamente los ciudadanos son defraudados, el libre pensamiento como el que representa Hannah Arendt, siempre descubre la realidad negada. Hoy, volver a ella, resulta entonces un vigoroso antídoto contra la manipulación.
Sigue leyendoPor Alex Williams y Nick Srnicek (*)
Dentro de las filosofías aceleracionistas actuales, se encuentran la de distritos signos ideológicos. «Acelera: Manifiesto por un política aceleracionista» (2013) busca re-imaginar un sendero de izquierda. Aquí sus autores, NIck Srnicek y Alex Williams, no proponen aguardar el colapso del capitalismo, sino acelerar las tendencias propias del sistema, la tecnología como fuerzas transformadora, para avivar las posibilidad del salto a un nuevo orden post-capitalista.
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Última versión 28-9-2025
La llamada «Ilustración oscura«, y el aceleracionismo, en sus vertientes de derecha e izquierda, se sitúan como importantes corrientes de pensamiento en el mapa intelectual contemporáneo. Aquí un ensayo, en siete partes, en el que exploramos sus constelaciones de ideas y la percepción de incertidumbre respecto al futuro.
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Una aproximación a la filosofía de Arthur Schopenhauer y, en especial, a su visión sobre la experiencia artística, en la que la música se convierte en el arte supremo.
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La vida siempre depende de un entorno. Cada ser construye su propio mundo dentro de la vida. En esa perspectiva asoma el ensayo Teoría de la vida, de Jakob Johann von Uexküll (1864-1994), biólogo y filósofo estonio de origen alemán, con una visión crítica del antropocentrismo, y de la dependencia a las máquinas, y de gran influencia en pensadores como Martin Heidegger, Maurice Merleau Ponty, y los biólogos Humberto Maturana y Francisco Varela.
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La mirada de Linceo 