Por Esteban Ierardo
Una aproximación a la filosofía de Arthur Schopenhauer y, en especial, a su visión sobre la experiencia artística, en la que la música se convierte en el arte supremo.
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La vida siempre depende de un entorno. Cada ser construye su propio mundo dentro de la vida. En esa perspectiva asoma el ensayo Teoría de la vida, de Jakob Johann von Uexküll (1864-1994), biólogo y filósofo estonio de origen alemán, con una visión crítica del antropocentrismo, y de la dependencia a las máquinas, y de gran influencia en pensadores como Martin Heidegger, Maurice Merleau Ponty, y los biólogos Humberto Maturana y Francisco Varela.
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Carl Gustav Jung (1875-1961) es considerado una figura medular en los albores del psicoanálisis junto a Sigmund Freud. Sin embargo, la separación entre ambos se generó en 1913 cuando el suizo denominó su propia doctrina “psicología analítica” y luego “psicología compleja” para diferenciarse del médico austríaco. Controvertido y polémico, tildado incluso de “rabiosamente” fascista, Jung fue sin dudas uno de los intelectuales más destacados e influyentes del siglo XX. El 150° aniversario de su nacimiento –junto a la reciente publicación en nuestro país de ‘Los libros negros’– resulta el momento propicio para repasar la vida y sobre todo la obra de un pensador total.
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El filósofo brasileño Ailton Krenak interpreta en el presente desde la concepción de los pueblos indígenas, en su libro La vida no es útil, publicado por Eterna Cadencia.
Sigue leyendoPor Sergio Fuster
Aquí Sergio Fuster nos propone un excelente ensayo sobre la Escuela de Kioto, escuela de filosofía japonesa. A fines del siglo XIX, Nishida Kitaro, y luego Tanabe Hajime y Nishitani Keiji, comenzó un intento de síntesis entre la filosofía occidental y budismo zen a través de un “otro pensar” o “un no pensar”, en el que el centro del pensamiento pasa del sujeto, instancia fundamental en Occidente, a la nada, en conexión con el taoísmo, el zen y la profundidad ancestral del Oriente. Un aporte, a continuación, para abrirse a otra trama cultural del pensamiento.
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La obra de H. P. Lovecraf es un hito insoslayable de la literatura fantástica. Como Blake o Tolkien, Lovecraft construye una nueva mitología. En su cosmovisión, el ser es abismal vacío que sólo es poblado por un ancestral terror indecible, que espera su momento para regresar e infundir en el mundo humano el fuego, el caos y la destrucción de leyes carcelarias. Aquí, en este ensayo, en siete partes, nos adentramos en este nuevo encuentro entre literatura y pensamiento.
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El largo ensayo que sigue a continuación, dividido en 13 partes, se concentra en El hombre ilustrado (1951), una de las máximas obras de Ray Bradbury. Pero también buscamos entrever la dinámica general de su escritura imaginativa. Por eso, trazamos relaciones con otros momentos significativos de la creación bradburiana. Los viajes espaciales, las escenas futuristas y los paisajes marcianos son el contexto imaginativo donde se plasma un peculiar humanismo, una crítica cultural lateral o indirecta, y una religiosidad abierta a la inmensidad del espacio.
En el futuro, intentaremos hacer un análisis, en particular, de los cuentos de Crónicas marcianas.
Sigue leyendoPor Esteban Ierardo
En todos los momentos de la historia, los humanos tendemos a elegir una prisión de ideas o creencias en la que encerrarnos. Hoy, el encierro es un «solipsismo digital», una tendencia a percibir como más real, no lo externo, sino lo que se muestra en pantalla y en línea. En el tiempo del encapsulamiento tecno-digital es quizá oportuno recordar a Pierre Teilhard de Chardin y Bataille, dos caminos de pensamiento muy diferentes, pero animados por el mismo deseo de romper encierros y proyectar la conciencia hacia una realidad más amplia.
Sigue leyendoPor Esteban Ierardo.
En su tiempo, las tonalidades religiosas paganizantes y las apetencias místicas del escritor inglés D.H. Lawrence (1885-1930), no fueran comprendidas. Lo que más impactó fue El amante de Lady Chatterley, y su aparente «obscenidad pornográfica», su rechazo de la hipocresía de la sociedad victoriana, y de la sociedad moderna de la mecanización. En La serpiente emplumada, Lawrence escribe sobre la «segunda fuerza» desde el trasfondo cultural del México precolombino. El escritor, en un mismo camino, recupera la vía del erotismo, la potencia perdida de los ritos, y todo dentro de una filosofía que abraza un misticismo materialista.
Sigue leyendoPor Rubén H. Ríos
Hilary Whitehall Putnam (1926–2016), filosofo, matemático e informático teórico, con grandes contribuciones a la filosofía de la mente, la filosofía del lenguaje y la filosofía de la ciencia y el pragmatismo. A diferencia de otros pensadores que buscan defender sus posiciones a rajatablas sin cambios o autocuestionamientos, Putnam sometió a crítica sus propias teorías filosóficas. Un ejemplo muy poco corriente de honestidad intelectual.
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La mirada de Linceo 