En torno al 2265 a. C., en el llamado Reino Antiguo del Antiguo Egipto, el noble egipcio Weni recibió orden de su rey para que reuniera un amplio ejército y condujera una serie de campañas contra los enemigos de Egipto.
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El 21 de mayo de 1991, en la Universidad de Chicago, fue asesinado Ioan P. Culianu, historiador de la religión, filósofo y escritor de cuentos rumano nacido en 1950. Autor de Eros y magia en el Renacimiento (Siruela, Madrid), tuvo como mentor a Mircea Eliade, el otro gran historiador de la religión rumano. Su muerte sigue siendo un misterio.
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Por J r Crivello
Sebastián Haffner (1907-1999), periodista, autor de varios libros en torno la oscuridad nazi. Emigró a Inglaterra en 1938, y allí trabajó como periodista para The Observer, y luego volvió a Alemania, en 1954. Aquí J r Crivello, en base a la lectura de Haffner, nos propone «un breve repaso de las teorías que explican el ascenso de Hitler al gobierno de Alemania».
Sigue leyendoPor Esteban Ierardo
El corazón de las tinieblas (1899) es una de las obras fundamentales de la literatura de Josep Conrad. Una novela cuyo relato del viaje hacia el corazón de la selva africana es a la vez un itinerario simbólico hacia la voluntad de conquista occidental, y los sustratos profundos de la propia condición humana. Uno de esos libros esenciales.
Sigue leyendoPor Esteban Ierardo
Junto a los análisis de las guerras por los especialistas en geopolítica, en política internacional, historiadores y demás intelectuales, nunca debiera perder su centralidad, bajo un formato literario o incluso periodístico, la consideración de la guerra como causante de la muerte, irreparable, de los inocentes; la destrucción de miles de personas y animales; y de hogares, escuelas, hospitales, caminos, el andamiaje completo de la vida masacrada. Esta actitud de valoración de lo perdido está más próxima a una sensibilidad o “indignación poética” ante la negación del derecho a vivir, que de los análisis de Realpolitick y de la repetición del principio de Carl von Clausewitz de la guerra como continuación de la política por otros medios.
Sigue leyendoPor Esteban Ierardo
Alexander Kojève (1902-1968), el célebre filósofo hegeliano y marxista propone una sorprendente tesis: la ciencia moderna sería una derivación del cristianismo del último período de la edad media y comienzos de la modernidad en el Renacimiento. El modo de fundamentación de esta afirmación por parte del filósofo de origen ruso y gran difusor de Hegel puede ser discutida, pero encierra un gran mérito, a nuestro entender: desactivar la interpretación maniquea de la historia de la cultura según la cual religión y ciencia discurren en senderos absolutamente separados y opuestos.
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En 1904, en el continente africano se compraron unos pigmeos para ser expuestos en la Exposición Universal de St. Louis. Así llegó el niño Benga, con otros ocho de sus hermanos, a América.
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León Bloy (1846-1917) fue uno de esos escritores que buscaban indagar en lo hondo de la historia. En 1912 se publicó su obra El alma de Napoleón. Aquí un fragmento de este importante ensayo como meditación crítica sobre un personaje que seguramente creyó en la grandeza de su alma; pero, ante esto, Bloy agrega: «ninguna brilló como la de Napoleón, es seguro, pero nadie podría probar que su alma fue más luminosa que la de un vanidoso o un zapatero».
Sigue leyendoPor Esteban Ierardo
Cada tiempo tiene sus modos de definirlo mediante algún reduccionismo: la Edad Antigua pagana, la Edad Media teocéntrica, la Modernidad capitalista y racionalista. Y ahora, a este Edad Contemporánea puede adherírsele distintas etiquetas: mundo hipertecnológico, globalidad digital, posmodernidad relativista, era del narcisismo “sélfico”, la civilización del nuevo paradigma de la IA. O el reino de la posverdad y las fake news.
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La mirada de Linceo 