Breve historia del progreso

Por Paula Emmerich

Ronald Wright, el autor de una Breve historia del progreso (A Short History Of Progress, 2004), propone que el avance de una civilización no puede determinarse solo por criterios tecnológicos. Otros factores esenciales deben ser contemplados a la hora de determinar un camino real de desarrollo, que eluda mitos e ilusiones. Aquí, Paula Emmerich realiza una sólida síntesis del análisis de Wright que no elude la gravitación en nuestro tejido civilizatorio de los ásperos hilos de la expropiación, la explotación de la naturaleza y la esclavitud.

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El árbol de la vida

Un film de Terrence Malick, o lo humano en la realidad mayor

Por Esteban Ierardo

Momentos de El árbol de la vida (The tree of life, 2011), de Terrence Malick

En ocasiones para celebrar, el cine se convierte en pensamiento y poesía visual. Es el caso de Terrence Malick, cineasta contemporáneo que, por la imagen, evoca un estado de salida de la sensibilidad hacia una realidad más amplia. Uno de los films emblemáticos en la filmografía de Malick es, sin dudas, El árbol de la vida (The tree of life, 2011). Película hermética, inaccesible para algunos; poema visual y filosófico para otros.

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Las palabras y las cosas: Joker 2 (*)

Por j re crivello

Joker 2

El cine siempre ilumina con sus lámparas los fondos de la vida. En la secuela de Joker (2019), en Joker 2 (2024), según la reflexión de J re Crivello, su personaje central «es un tipo desgarrado que muestra una risa de locura, de incapacidad mental para valerse en su vida. Es alguien quien canta, que descubre el amor en esa mezcla de locura que le ha poseído. ¿Qué nombre le damos a esto?».

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Rodolf Bultmann, teología y pensamiento

Por Sergio Fuster

Como ya decía Benjamin, la teología siempre es denigrada. El relato cristiano y su Dios personal, inaceptable para una mente moderna y racional, contribuye a ello. Pero cuando a lo teológico se lo libera de su supuesto deber de expresar una verdad divina absoluta, esta se convierte en un posible ejercicio de la intelectualidad que, más allá de que se descrea de un Dios personal, alienta al pensamiento hacia cuestiones profundas en estos tiempos de abrumadora superficialidad. A este ejercicio puede contribuir la atención a la obra de Rudolf Karl Bultmann (1884-1976), teólogo protestante alemán, filósofo de la religión relacionado con el existencialismo y el estudio del mito y de lo que llama una desmitologización, en el marco de la religión en la época de “la muerte de Dios”. En este cruce de líneas reflexivas se sumerge el ensayo de Sergio Fuster sobre este teólogo reformista y polémico.

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Poema para un nuevo año, por Julio Cortázar

«¿No me prestas tu mano en esta noche
de fin de año de lechuzas roncas?», Julio Cortázar

Un nuevo año empieza. El mejor 2025 posible! Y muchas gracias por las numerosas visitas a este sitio cultural durante el año que ya se fue. Aquí un poema del escritor argentino Julio Cortázar titulado ‘Happy New Year‘… y firmado 31 de diciembre 1951. Una forma de esperar el nuevo giro de la Tierra alrededor del Sol desde una actitud que se conforma con la continuidad del afecto.

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El diván más poderoso de la historia

Más allá del rumor de sus adherentes o detractores, el psicoanálisis de Freud es uno de los movimientos más originales y vibrantes de la cultura occidental en la primera mitad del siglo XX. En Berbasse 19, Viena, Freud vivió durante décadas. Allí, el autor de La interpretación de los sueños, creó el psicoanálisis.

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La tolerancia de William Penn y el «Santo Experimento de Filadelfia».

Por Esteban Ierardo

Retrato de William Penn, del siglo XVIII (Wikipedia).

Por desgracia, la intolerancia sopla en todos los tiempos. Cada tanto, algunos promueven la fraternidad y un espíritu tolerante. Uno de ellos fue William Penn. Penn fundó el estado de Pensilvania, y una de sus grandes ciudades: Filadelfia. Y William Penn protagonizó una aventura social de tolerancia, igualdad, derechos sociales y pacifismo: el llamado “El Santo experimento de Filadelfia”, o “El sueño de William Penn”.  Recordar ese “experimento”, aunque fallido, es ejemplo de la opción por una ética tolerante.

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Virutas de acero

Por Fernando Solana Olivares

En este texto, desde la evocación de Hacia la estación de Finlandia, del escritor, crítico literario y ensayista Edmundo Wilson, Solana Olivares recrea con soltura varios momentos del fracaso del proceso revolucionario que, además de la aceptación, reclama no perder de vista las injustas contradicciones estructurales del mundo.

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Eróstrato, el precursor de «la fama a cualquier precio»

Erostrato (Wikipedia)

Hoy es común la búsqueda de la fama a cualquier precio. La obsesión narcisista por conseguir reconocimiento ya latía en el mundo antiguo. Pero el primero del que se tenga noticias que realizó una acción criminal solo para conseguir fama y notoriedad fue el pastor Eróstrato, o también conocido como Heróstratos. El 21 de julio de 356 a. C, Eróstrato incendió el templo de la diosa Artemisa en Éfeso, en el Asia Menor. Todo para que, con una desesperada maniobra incendiaria, su nombre no desapareciera en las arenas del tiempo.

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Kaspar Hauser y la nostalgia de lo intacto

Por Esteban Ierardo

Kaspar Hauser

En 1828 se presenta en Nuremberg un misterioso joven con una carta destinada a un capitán de caballería. Sólo sabe escribir su nombre: Kaspar Hauser. Luego, al acceder al lenguaje Kaspar reconstruirá parte de su misterioso pasado. Durante más de diez años ha estado preso en un cobertizo. El enigma de su origen nunca se develó. En 1974, Werner Herzog, el gran y peculiar cineasta alemán, recrea la vida de Hauser. En su versión, el joven conserva su aura de pureza y adquiere también el poder de lo visionario. Kaspar nos acerca a la nostalgia de una vida más intacta y espontánea. Un deseo ideal que, como sabemos, choca con la realidad más corriente. Aquí les comparto este ensayo sobre la misteriosa y apasionante figura histórica de Kaspar Hauser.

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