Dos metálogos de Gregory Bateson: ¿Por qué se desordenan las cosas?, y ¿Cuánto es lo que sabes?

Gregory and Nora Bateson with pet gibbon, Hawaii, 1970. Photo courtesy the Bateson Idea Group

Gregory Bateson cultivó los metálogos para comunicar a su hija sus ideas sobre cuestiones que, cuando la pensamos, advertimos que no son tan evidentes, como por qué las cosas se desordenan, o si se puede medir el conocimiento.

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Las llanuras de la Patagonia

Por Guillermo Enrique Hudson

El valle de Esquel, en la Patagonia Argentina (foto gentileza Raúl Pantin).

El texto que presentamos a continuación nació de la singular pluma del naturalista y escritor nacido en Argentina, y luego emigrado a Inglaterra, Guillermo Enrique Hudson (1841-1922), también conocido como William H. Hudson. Aquí narra un viaje a la región de Río Negro, en la Patagonia Argentina.

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Un texto olvidado de Marshall McLuhan, muy actual

Marshall McLuhan, a la derecha, junto a Woody Allen en el film Annie Hall (1977)

Aquí un fundamental texto olvidado de Marshall McLuhan sobre la tecnología (pre-digital) de los medios electrónicos como extensión, no advertida, de nuestro sistema nervioso, en el contexto de la «aldea global»; un proceso que ahora continua por las vías digitales, con la posibilidad, por ejemplo, de la comunicación a distancia, la visión de lo remoto a través de Google Earth, y un cerebro que así se extiende hacia el ancho mundo planetario.

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La filosofía como poder en la antigua India

Por Henrich Zimmer

Adi Shankara (788-820), fundador del Vedanta Advaita, con sus discípulos, por Raja Ravi Varma (1904) (Wikimedia Commons)

Heinrich Zimmer (1890-1943), gran estudioso alemán del pensamiento de la antigua India, y de su arte; también lingüista, adquirió renombre fundamental por sus obras Mitos y símbolos en el arte indioCivilización y filosofías de la India, y Filosofías de la India (publicado en español por Eudeba, Kier, Sexto Piso). A este último libro pertenece parte de su capítulo segundo dedicado a la filosofía en la India antigua, como una forma de poder que surge del desarrollo espiritual y la sabiduría.

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El viaje de Artaud a México, y el rito del peyote entre los Tarahumaras

Tarahumaras chepe.mx

En 1936, Antonin Artaud viajó a México en busca de una realidad trascendente que Europa había perdido. El testimonio de ese encuentro es su relato de llegada al país de los Tarahumaras y su participación en el rito del peyote, y su efecto de unidad con todas las cosas.

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La línea y el laberinto

Por Umberto Eco

Laberinto en la localidad de Cuadro Bombal de la ciudad de San Rafael Mendoza, Argentina, en homenaje a J. L. Borges. El laberinto, símbolo del pensamiento hermético en el Renacimiento que recupera Eco (Foto Wikimedia Commons).

Un texto de Umberto Eco, poco conocido, que con brillante y precisa erudición, nos sumerge en dos concepciones del mundo: el pensar latino a partir de la línea, y el pensamiento del Renacimiento vinculado con las ramificaciones del laberinto.

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Henri Guillaument y su increíble supervivencia en los Andes

Por Antoine Saint-Exupéry

El avión Potez 25 de Henri Guillaumet accidentado 1930, detrás se encuentra la Laguna del Diamante y el Volcán del Maipo, en la provincia argentina de Mendoza (Foto Musée Air France).

En 1930, el piloto francés Henri Guillaument protagonizó, en Mendoza, una extraordinaria historia de supervivencia que roza lo imposible. Su amigo, otro piloto francés, Saint Exupéry, narra su aventura en Tierra de hombres (1939). Aquí, una parte de este texto olvidado sobre esta silenciosa hazaña de resistencia.

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De alguien a nadie

Por Jorge Luis Borges

Representación de Johannes Scottus Eriugena en un manuscrito de Clavis physicae de Honorius Augustodunensis, París, Bibliothèque Nationale. Scoto Eríugena o Erígena es uno de los máximos exponentes de la teología negativa que era motivo de alto interés por Jorge Luis Borges.

De alguien a nadie acaso pueda ser leído como un pequeño manifiesto borgeano sobre dos teologías, una que pretende que Dios habla y puede ser dicho, y la otra que sospecha a la divinidad como realidad misteriosa, insondable, rebelde a todo confinamiento en los límites de las palabras.

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