Por Esteban Ierardo
¿Por qué el misterio atrae, inquieta, fascina, e incita el deseo de que lo oculto se revele? Y misterio no es su reducción al mero concepto o a la cultura del entretenimiento.
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A veces, el prólogo de un gran escritor a la obra de otro gran escritor tiene algo de confesión. En su presentación al libro Crónicas Marcianas de Ray Bradbury, Borges confiesa que ese «hombre de Illinois», mediante sus cuentos sobre la conquista de la roja superficie marciana, lo llenan «de terror y de soledad».
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La obra de H. P. Lovecraf es un hito insoslayable de la literatura fantástica. Como Blake o Tolkien, Lovecraft construye una nueva mitología. En su cosmovisión, el ser es abismal vacío que sólo es poblado por un ancestral terror indecible, que espera su momento para regresar e infundir en el mundo humano el fuego, el caos y la destrucción de leyes carcelarias. Aquí, en este ensayo, en siete partes, nos adentramos en este nuevo encuentro entre literatura y pensamiento.
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Marcos Sastre (1808 -1887), fue un escritor y educador argentino de origen uruguayo de gran importancia en la historia intelectual de Argentina. En 1858, Sastre publica El tempe argentino. Su prosa de aliento poético, narra el poder de la extraordinaria geografía del Delta argentino, una región de numerosas islas, en la desembocadura del río Paraná en el Río de la Plata. Aquí seleccionamos algunos capítulos de esta obra que, por su valoración y respecto del paisaje y la naturaleza, merece ser recordada.
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Aquí un ensayo, dividido en siete partes, sobre Big Fish, El gran pez, la película de 2003 dirigida de Tim Burton y basada en la novela de Daniel Wallece, A novel of Mythic Proportions. El film iba a ser dirigido por Spielberg, pero Burton aceptó el proyecto tras la muerte de su propio padre. Filmada en Alabama, tiene menos elementos góticos que otras películas de Burton, pero con un mismo nivel de creatividad artística y simbolismo.
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(Última versión 17-7-2025)
En el Museo Benito Quinquela Martín, en La Boca, Ciudad de Buenos Aires, además de sus pinturas, se encuentra una muy especial sala dedicada a los mascarones de proa. El gran artista Benito Quinquela Martín, al tiempo que creaba su pintura emblemática, gustaba mucho del mar y sus manifestaciones, como los barcos y sus especiales mascarones de proa, colmados de gracia y simbolismo. Aquí este ensayo sobre la sala mencionada y sus mascarones, pero también sobre la historia y dimensión simbólica de una experiencia del mar hoy perdida.
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Isaac Asimov, el gran escritor de ciencia ficción y divulgador cultural, siempre combinó fantasía e inteligencia. Lucidez. Esto evidencia este artículo que publicó en 1983, en el que piensa en torno a la actitud antiintelectual dominante en Estados Unidos, algo que puede extenderse a un proceso global. Una pobre comprensión de la democracia avala que «mi ignorancia vale tanto como tu saber». En estas líneas, Asimov critica el desinterés por la educación y la lectura bajo el pretexto de que esto es solo parte de una intelectualidad elitista. El modo como el escritor se refiere al deterioro de lo cognitivo, el desdén por el pensamiento crítico y analítico, impresionan como muy actuales.
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A los 8 años me detectaron la epilepsia, tomaba tres pastillas diarias hasta que hace un mes me han operado y me han instalado una fina placa que suministra la medicación y me monitoriza continuamente. He dejado de ser epiléptico, ahora soy un ciborg que se ha olvidado de las pastillas. –J re Crivello
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El largo ensayo que sigue a continuación, dividido en 13 partes, se concentra en El hombre ilustrado (1951), una de las máximas obras de Ray Bradbury. Pero también buscamos entrever la dinámica general de su escritura imaginativa. Por eso, trazamos relaciones con otros momentos significativos de la creación bradburiana. Los viajes espaciales, las escenas futuristas y los paisajes marcianos son el contexto imaginativo donde se plasma un peculiar humanismo, una crítica cultural lateral o indirecta, y una religiosidad abierta a la inmensidad del espacio.
En el futuro, intentaremos hacer un análisis, en particular, de los cuentos de Crónicas marcianas.
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En todos los momentos de la historia, los humanos tendemos a elegir una prisión de ideas o creencias en la que encerrarnos. Hoy, el encierro es un «solipsismo digital», una tendencia a percibir como más real, no lo externo, sino lo que se muestra en pantalla y en línea. En el tiempo del encapsulamiento tecno-digital es quizá oportuno recordar a Pierre Teilhard de Chardin y Bataille, dos caminos de pensamiento muy diferentes, pero animados por el mismo deseo de romper encierros y proyectar la conciencia hacia una realidad más amplia.
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La mirada de Linceo 