Por Esteban Ierardo
El cine es el ojo que ve muchos mundos y otras culturas. Es el caso de Tiempo de gitanos (1988), del director serbio Emir Kusturica, el especial film que queremos recordar aquí, en el que la vida, bajo la experiencia gitana, se convierte en magia y rito, poesía y salida de lo encerrado, a través de la relación distinta con lo animal, la levitación, el agua y el fuego.
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Samuel Clemens, más conocido por su célebre seudónimo de Mark Twain (1835-1910), siempre deslumbró con su iconoclasia. Su Diario de Adán y Eva (1906), de aparente índole costumbrista, convirtió el solemne relato bíblico en una parodia de vasto alcance simbólico. Hacia 1909 Twain escribió las Cartas de la Tierra, cuya primera edición, por su carácter polémico, no se autorizó hasta 1962. Esta libro incluye «La Carta de Satanás», un heterodoxo texto que fue censurado hasta 1940. Aquí, Twain se estima religioso, pero se rebela ante el Dios del Antiguo Testamento.
Sigue leyendoPor Jaime Nubiola (**)
En un tiempo en el que lo privado se suele hacer público, una propuesta de recuperación de un espacio de intimidad es necesario para, como expresa el autor de estas líneas, «cultivar decididamente nuestra interioridad, con libertad, con pasión, pensando por nuestra cuenta y riesgo».
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La Primera Guerra Mundial sirve como estímulo para un gran ejercicio visual en 1917, el film de Sam Mendes. Y también para cuestionar la fascinación por las medallas.
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Leonardo de Pisa (1170 – ib., post. 1240), o simplemente Fibonacci, es considerado «el matemático occidental de mayor talento de la Edad Media». Es fundamental entender la gran importancia de las matemáticas en el mundo moderno. Fibonacci expandió por Europa el sistema de numeración indo-arábigo que se impuso ante la numeración romana. A los 20 años viajó al Medio Oriente y esto lo puso en contacto con las ideas matemáticas que desde la India se esparcieron a Persia y Arabia. Así recibió la influencia de los algoritmos del matemático del siglo IX Al-Khwarizmi, uno de los grandes matemáticos de la historia, y también astrónomo y jefe de la Biblioteca de la célebre Casa de la Sabiduría de Bagdad, que fue destruida completamente por los mongoles en 1258.
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Pere Ortega, miembro co-fundador del Centro de la Paz en Cataluña postula la tesis de que el gasto militar destruye el bienestar. Esto se relaciona con economías de defensa o de guerra, con un fuerte y constante aumento de los Presupuestos de Defensa de los países. A su vez, Ortega sostiene que las fuerzas armadas no son solo garantes de la seguridad territorial, sino también un medio de control económico; la razón de ser «más profunda», aunque no eventualmente la única, del comportamiento de los actores internacionales de la guerra en constante vigencia.
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¿Influyó el budismo en la mirada agnóstica y a la vez espiritual de Borges? «El budismo es una de las fuentes importantes en su cosmovisión, No se trata de un análisis especulativo sino de algo concreto, que él mismo aclaró», sostiene Esteban Ierardo, escritor y filósofo, apasionado de la obra borgeana y profesor en la UBA.
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En Florencia, dentro de la iglesia de Santa Croce, el escritor francés Henry Beyle (1783-1842) más conocido por su pseudónimo Stendhal, sintió que se aceleraba su ritmo cardíaco, y que lo invadía una sensación de vértigo y desvanecimiento: “Había llegado a ese punto de emoción en el que se encuentran las sensaciones celestes dadas por las Bellas Artes y los sentimientos apasionados. Saliendo de Santa Croce, me latía el corazón, la vida estaba agotada en mí, andaba con miedo a caerme”. El síndrome de Stendhal.
Gastón Bachelard (1884-1962), el filósofo, epistemólogo y crítico literario francés. Una característica muy llamativa de su personalidad intelectual es que le interesó tanto la ciencia como la imaginación poética.
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La mirada de Linceo 