Stalingrado y la gran aniquilación

Por Esteban Ierardo

(actualizado 23 de enero de 2025)

La monumental estatua conocida como ¡La Madre Patria llama! , que se levanta sobre el cerro Mamáyev Kurgán en Volvogrado, antigua Stalingrado, Rusia (Wikimedia). 

La actual guerra entre Ucrania y Rusia, o la reciente Israel, Hamas y Hezbolá, hacen presente las imágenes de destrucción. Pero la destructividad bélica llevada a una dimensión masiva, realmente devastadora, es la que nos recuerda Stalingrado, la batalla más feroz  de la Segunda Guerra Mundial que se desarrolló entre agosto de 1942 y el 2 de febrero de 1943. La ciudad rusa, atrapada en una modalidad de guerra urbana, quedó casi destruida en su finitud y particularidad. Aquí un artículo sobre algunos aspectos de Stalingrado y de su proceso de aniquilación a orillas del río Volga. Una batalla que quizá nunca terminó.

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El diván más poderoso de la historia

Más allá del rumor de sus adherentes o detractores, el psicoanálisis de Freud es uno de los movimientos más originales y vibrantes de la cultura occidental en la primera mitad del siglo XX. En Berbasse 19, Viena, Freud vivió durante décadas. Allí, el autor de La interpretación de los sueños, creó el psicoanálisis.

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¿En qué mundo viviremos? (*)

Por J Re Crivello

(Imagen Quino)

Tras la estela de la generación de los baby boomers, de las personas nacidas entre 1946 y 1964, las nuevas generaciones se enfrentan a un camino jalonado por los desafíos de la Inteligencia artificial, la salida al espacio, o la «incapacidad para generar modelos de democracia y pactos». Un artículo de J Re Crivello sobre la puesta en perspectiva de esta cuestión.

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Andrei Rublev, de Andrei Tarkovski, o la respuesta del artista

Por Esteban Ierardo

Tarkovski es un fundamental momento en la historia del cine de arte. Aquí un ensayo en torno a su película Andrei Rublev (1963), dedicado a un pintor de iconos ruso de la edad media. Tarkovski imagina una «biografía ficcional», en la que Rublev se convierte en ejemplo del artista que primero renuncia a la creación, para al final aceptar su destino creador.

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La tolerancia de William Penn y el «Santo Experimento de Filadelfia».

Por Esteban Ierardo

Retrato de William Penn, del siglo XVIII (Wikipedia).

Por desgracia, la intolerancia sopla en todos los tiempos. Cada tanto, algunos promueven la fraternidad y un espíritu tolerante. Uno de ellos fue William Penn. Penn fundó el estado de Pensilvania, y una de sus grandes ciudades: Filadelfia. Y William Penn protagonizó una aventura social de tolerancia, igualdad, derechos sociales y pacifismo: el llamado “El Santo experimento de Filadelfia”, o “El sueño de William Penn”.  Recordar ese “experimento”, aunque fallido, es ejemplo de la opción por una ética tolerante.

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Virutas de acero

Por Fernando Solana Olivares

En este texto, desde la evocación de Hacia la estación de Finlandia, del escritor, crítico literario y ensayista Edmundo Wilson, Solana Olivares recrea con soltura varios momentos del fracaso del proceso revolucionario que, además de la aceptación, reclama no perder de vista las injustas contradicciones estructurales del mundo.

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Henri Bergson. El pensamiento no es un acto cerebral

Por Rubén H. Ríos (*)

Henri-Louis Bergson o Henri Bergson (París, 18 de octubre de 1859-ibidem, 4 de enero de 1941).
Henri-Louis Bergson o Henri Bergson ( 1859- 1941). Foto: Cedoc Perfil

Henri Bergson es uno de los grandes pensadores del siglo XX. Premio Nobel de 1927, su filosofía sobre la conciencia, el tiempo, la intuición o la memoria, es muy destacada, lo mismo que su pensar sobre la relación mente-cerebro, cuestión central de la neurociencia actual. Como explica Rubén H. Ríos, para Bergson «la vida consciente excede el estado fisicoquímico del cerebro…, y aunque le sirve de condición fisiológica, el pensamiento no consiste en una emanación cerebral»; es decir que, para el filósofo francés, el pensamiento no se reduce a un acto cerebral.

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El tiempo circular, artículo de Borges en su Historia de la eternidad

Por Jorge Luis Borges

El tiempo, su realidad innegable, y su naturaleza, siempre es motivo de perplejidad. Por qué existe el tiempo? Y las cosas que ocurren en su devenir acontecen una sola vez, o se repiten una y otra vez? El tiempo como una línea o como Eterno Retorno de una temporalidad circular? Sobre este última perspectiva, Borges analiza tres defensores del Eterno Regreso: Platón, Nietzsche, y «…la concepción de ciclos similares, no idénticos», que incluye desde el Año de Brahma, hasta los estoicos y Marco Aurelio.

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René Girard y una explicación de la violencia

Por Esteban Ierardo

La explicación de la violencia fue un estímulo constante en el pensamiento de René Girard (1925-2015). Girard (1) autor de obras como El chivo expiatorio (1982); La violencia y lo sagrado (1972); Shakespeare: los fuegos de la envidia (1990); Literatura, mímesis y antropología (1984).

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