Archivo de la etiqueta: Sergio Fuster

Viejos movimientos religiosos reciclados en el siglo XX y XXI (parte 1)

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Por Sergio Fuster 

IA Gemini

En el siglo XX y en el siglo en curso, algunos movimientos religiosos se reacomodan al complejo mundo contemporáneo y, parcialmente, se modifican en este movimiento adaptativo. Sergio Fuster, habitual colaborador en La mirada de Linceo, ahora nos invita a perseguir la estela de varios de esos movimientos en el tecnomundo global, movimientos occidentales u orientales, posprotestantes milenaristas, gurúes, espiritistas, hasta el uso de drogas. Distintas formas, quizás desesperadas, de búsqueda de sentido.

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La nada. El pensamiento japonés de la Escuela de Kioto

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Por Sergio Fuster

Kitarō Nishida (1870 – 1945), filósofo moral, filósofo de las matemáticas y la ciencia, y erudito religioso japonés. Fundador de lo que se ha llamado la 
Escuela de filosofía de Kioto (Wikimedia)

Aquí Sergio Fuster nos propone un excelente ensayo sobre la Escuela de Kioto, escuela de filosofía japonesa. A fines del siglo XIX, Nishida Kitaro, y luego Tanabe Hajime y Nishitani Keiji, comenzó un intento de síntesis entre la filosofía occidental y budismo zen a través de un “otro pensar” o “un no pensar”, en el que el centro del pensamiento pasa del sujeto, instancia fundamental en Occidente, a la nada, en conexión con el taoísmo, el zen y la profundidad ancestral del Oriente. Un aporte, a continuación, para abrirse a otra trama cultural del pensamiento.

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Jiddu Krishnamurti, comprender la mente más allá del pensamiento

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Por Sergio Fuster  

 

Jiddu Krishnamurti (Fotografía: © Krishnamurti Foundation of America)

Jiddu Krishnamurti (1895–1986), un pensador y orador en temáticas espirituales procedente de la India. Deslumbró a numerosos públicos en el mundo mediante sus exposiciones sobre una comprensión profunda de la mente, la meditación, las relaciones interpersonales, la necesidad del autoconocimiento, la no percepción del ahora, la caída en la envidia y el miedo, la relación entre el observador y lo observado.

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Santos y santas en la devoción popular en la Argentina

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Por Sergio Fuster

Interior de Iglesia de San Cayetano, lugar de intensa devoción popular, en Liniers, Ciudad de Buenos Aires.

En este ensayo Sergio Fuster despliega un completo y ágil estudio de la llamadas devociones populares, en el caso particular de Argentina. Para esto, primero se sumerge en una introducción que alumbra la base de creencias religiosas en el antiguo Egipto u otros momentos de la historia que luego derivó en el fenómeno devocional. Entonces despliega un hilo del análisis que une diversos santos populares, de ricas mitologías, como El quemadito, Pancho Sierra, el culto a la Cruz Negra, San La muerte, la Difunta Correa, la vasta fe popular de San Cayetano, o el fenómeno más importante quizá de sincretismo, de hibridación o mezcla entre elementos paganos y cristianos que convergen en el gran atractivo de El Gauchito Gil, que irradia desde su santuario en Mercedes, provincias de Corrientes.

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El Dios Visnú

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Por Sergio Fuster

Vishnú de Cuatro Brazos Sentado de Tamil Nadu (Siglos VIII-IX dc), El Museo Metropolitano de Arte, Nueva York (Wikimedia Commons)

La tradición vaishnava constituye el grupo más grande dentro del hinduismo. Alrededor de 641 millones, el 67,6% de los hindúes. También se denomina Vishnuismo porque el Dios Vishnu, que tiene varios avatares o encarnaciones, es venerado como el Ser Supremo. Sus seguidores se denominan vaisnavitas o vaisnavas. Aquí Sergio Fuster nuevamente nos propone una amplia y muy fundamentada introducción al universo simbólico de este dios fascinante de la India antigua, pero muy presente hoy en el gran país creador de los Vedas y del budismo.

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