Por J Re Crivello
La trampa de Tucídides es un término empleado hoy en las relaciones internacionales para aludir a la propensión a la guerra por el hecho de que una potencia emergente choca con otra ya existente. La expresión fue elegida en 2015 por el politicólogo estadounidense Graham T. Allison para aplicarlo a las relaciones entre China y Estados Unidos.
Sigue leyendoPor Rubén H. Ríos (*)
Durante el siglo XIX, las distintas formas de suplicio público y espectáculo de la crueldad que se implementaban para impartir castigo físico a los condenados fue abandonada; en su lugar, la pena punitiva comenzó a regirse por el encierro del cuerpo y los consiguientes sometimientos (privación sexual, aislamiento, racionamiento de alimentos, y así). De manera que en lo sucesivo serán las cárceles especialmente diseñadas los espacios donde corregir y reformar al recluso. Michel Foucault analiza en profundidad todo este proceso en Vigilar y castigar. Nacimiento de la prisión (1975), obra medular, de notoria influencia en su tiempo y que, este año, cumple cincuenta de su publicación original.
Por Esteban Ierardo
Ser curioso es un estado de inconformismo constante, cuando el deseo de descubrir nuevos saberes o perfiles de las cosas no puede agotarse, cuando nos sentimos entre redes que vibran y se extienden hasta lo diverso e inmenso.
Sigue leyendoPor Esteban Ierardo
Es sorprendente cómo una filosofía antigua puede burlarse del tiempo y ser plenamente actual. Es el caso del estoicismo, un pensar para habitar la vida con serenidad aún entre temblores e infortunios.
Sigue leyendoPor Esteban Ierardo
El film La mirada de Ulises (1995) del griego Theo Angelopoulos es una obra quizá atípica en esta edad sin grandes anhelos trascendentes. Un viajero, variación del héroe mítico Ulises, se lanza a la busca de una mirada primera, de unas cintas de los hermanos Manakis, pioneros de la fotografía y el cine en los Balcanes. Una película de un cine poético que propone un viaje artístico hacia lo originario.
Sigue leyendoPor Ana de Lacalle
En esta reflexión de Ana de Lacalle se tematiza un asunto relevante. Las adicciones no solo se vinculan con el consumo de sustancias o con el alcoholismo o el tabaquismo. Adicciones también son las «invisibles», las más difíciles de detectar o conceptualizar, ese tipo de adicción que «nos esclaviza y nos deja sujetos a otras voluntades, o a la propia autodestructiva». Esta ampliación del concepto de adicción es pertinente para determinar las formas de manipulación y pérdida de libertades que se puede desprender de esta situación.
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La biblioteca no es sólo el asiento físico de los libros, o de las nuevas tecnologías para la digitalización de los catálogos y las obras. El corazón de la biblioteca es quizá su atmósfera particular, el ambiente que predispone a la lectura íntima y concentrada. Esto ocurre, por caso, entre otros ejemplos posibles, en la sala de lectura «Labrouste», sede Richelieu, de la vieja Biblioteca Nacional de Francia, inaugurada en junio de 1868.
Sigue leyendo(última actualización 11-5-2025)
«Tlön, Uqbar, Orbis Tertius» es uno de los cuentos máximos de Jorge Luis Borges. Quizá la cima más elevada y compleja de su literatura. En sus líneas se amalgaman imaginación literaria y pensamiento filosófico. Esta ficción ilumina el modus operandi creativo borgeano en el que la literatura actúa como creación mental de un mundo que late en las antípodas del nuestro. En este ensayo, organizado en ocho partes, nos acercamos a este cuento fundamental del autor de Ficciones.
Sigue leyendoPor Esteban Ierardo
El cine es el ojo que ve muchos mundos y otras culturas. Es el caso de Tiempo de gitanos (1988), del director serbio Emir Kusturica, el especial film que queremos recordar aquí, en el que la vida, bajo la experiencia gitana, se convierte en magia y rito, poesía y salida de lo encerrado, a través de la relación distinta con lo animal, la levitación, el agua y el fuego.
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Samuel Clemens, más conocido por su célebre seudónimo de Mark Twain (1835-1910), siempre deslumbró con su iconoclasia. Su Diario de Adán y Eva (1906), de aparente índole costumbrista, convirtió el solemne relato bíblico en una parodia de vasto alcance simbólico. Hacia 1909 Twain escribió las Cartas de la Tierra, cuya primera edición, por su carácter polémico, no se autorizó hasta 1962. Esta libro incluye «La Carta de Satanás», un heterodoxo texto que fue censurado hasta 1940. Aquí, Twain se estima religioso, pero se rebela ante el Dios del Antiguo Testamento.
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La mirada de Linceo 