En un tiempo en el que lo privado se suele hacer público, una propuesta de recuperación de un espacio de intimidad es necesario para, como expresa el autor de estas líneas, «cultivar decididamente nuestra interioridad, con libertad, con pasión, pensando por nuestra cuenta y riesgo».
1917 (2019), la película de Sam Mendes, el director de Belleza americana (2000). Un gran recreación de la Primera Guerra Mundial y, como la Cruz de hierro (1977) de Sam Peckinpah, una crítica a la vanidad de las medallas.
La Primera Guerra Mundial sirve como estímulo para un gran ejercicio visual en 1917, el film de Sam Mendes. Y también para cuestionar la fascinación por las medallas.
Escultura de Leonardo de Pisa (Fibonacci) (1170 – 1240), de Giovanni Paganucci, obra de 1863, en el Camposanto monumentale, Pisa (Wikimedia).
Leonardo de Pisa (1170 – ib., post. 1240), o simplemente Fibonacci, es considerado «el matemático occidental de mayor talento de la Edad Media». Es fundamental entender la gran importancia de las matemáticas en el mundo moderno. Fibonacci expandió por Europa el sistema de numeración indo-arábigo que se impuso ante la numeración romana. A los 20 años viajó al Medio Oriente y esto lo puso en contacto con las ideas matemáticas que desde la India se esparcieron a Persia y Arabia. Así recibió la influencia de los algoritmos del matemático del siglo IX Al-Khwarizmi, uno de los grandes matemáticos de la historia, y también astrónomo y jefe de la Biblioteca de la célebre Casa de la Sabiduría de Bagdad, que fue destruida completamente por los mongoles en 1258.
Por Pere Ortega (miembro y co-fundador del Centre Delàs d’Estudis per la Pau)
Autorretrato de Marte, de Otto Dix
Pere Ortega, miembro co-fundador del Centro de la Paz en Cataluña postula la tesis de que el gasto militar destruye el bienestar. Esto se relaciona con economías de defensa o de guerra, con un fuerte y constante aumento de los Presupuestos de Defensa de los países. A su vez, Ortega sostiene que las fuerzas armadas no son solo garantes de la seguridad territorial, sino también un medio de control económico; la razón de ser «más profunda», aunque no eventualmente la única, del comportamiento de los actores internacionales de la guerra en constante vigencia.
Entrevista a Esteban Ierardo, por Ezquiel Viéitez (*)
El buda de Gandhara, región en la que coincidieron la antigua cultura griega y el budismo en el norte de la India.
¿Influyó el budismo en la mirada agnóstica y a la vez espiritual de Borges? «El budismo es una de las fuentes importantes en su cosmovisión, No se trata de un análisis especulativo sino de algo concreto, que él mismo aclaró», sostiene Esteban Ierardo, escritor y filósofo, apasionado de la obra borgeana y profesor en la UBA.
Interior de la Basílica de la Santa Cruz, Florencia, donde Stendhal experimentó su famoso desvanecimiento ante la belleza (Foto Diego Delso, en Wikimedia)
En Florencia, dentro de la iglesia de Santa Croce, el escritor francés Henry Beyle (1783-1842) más conocido por su pseudónimo Stendhal, sintió que se aceleraba su ritmo cardíaco, y que lo invadía una sensación de vértigo y desvanecimiento: “Había llegado a ese punto de emoción en el que se encuentran las sensaciones celestes dadas por las Bellas Artes y los sentimientos apasionados. Saliendo de Santa Croce, me latía el corazón, la vida estaba agotada en mí, andaba con miedo a caerme”. El síndrome de Stendhal.
El agua y los sueños, una de las obras en la que Bachelard desarrolla sus ideas sobre una «imaginación material»
Gastón Bachelard (1884-1962), el filósofo, epistemólogo y crítico literario francés. Una característica muy llamativa de su personalidad intelectual es que le interesó tanto la ciencia como la imaginación poética.
Campana de la iglesia de Saint-Antoine (Chastel sur Murat, Cantal, Francia) (Wikimedia). Aquí un relato sencillo que busca rescatar el vinculo emocional entre dos hermanos y la capacidad para la creación; en este caso, la creación bajo la forma de las campanas y su hipnótico sonido.
Jim Jones, uno de los más siniestros creadores de sectas. En 1955 fundó una congregación que llamó el Templo del Pueblo, que devino en secta y el suicidio colectivo en Jonestown, Guyana, en 1978.
Un artículo de Sergio Fuster sobre las sectas como congregación bajo un líder, que guía a sus seguidores en la obediencia total y la perdida de la realidad.