Borges y Blanqui, entre el eterno retorno, los mundos paralelos, y el no saber

Por Esteban Ierardo

«Tigres azules», el relato de Borges en La memoria de Shakespeare que introduce lo caótico y un no saber desde unas matemáticas aleatorias.

Borges y Blanqui. El escritor argentino y el socialista y pensador francés. ¿Por qué relacionar estas dos mentes inquietas? Primero porque ambos asumen los límites del saber, lo que no puede saberse; y segundo porque el escritor argentino tuvo en alta estima al activista y pensador francés; lo menciona en su Historia de la eternidad como ejemplo de un pensar, como veremos, del eterno retorno.

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Krishnamurti: el otro pensador

Por Fernando Solana Olivares

Jiddu Krishnamurti (1895-1986), el libre pensador de la India, que renunció a la condición de maestro para no pensar o decir desde la autoridad o el poder, sino desde la libertad y la exploración de la mente y sus deformaciones, su tendencia a permanecer en el pasado; y los vínculos humanos y la realidad dada huérfana de unidad, paz. Viajero y conferencista, un, como afirma Fernando Solares Olivares en su ensayo: «…deconstructor espiritual contemporáneo, antiautoritario y antidogmático, no filósofo ni retórico, poco discursivo, simple y preciso, insondable y enigmático».           

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La imaginaria superioridad jerárquica. Humanos y animales

Por Esteban Ierardo

El filósofo italiano Brian Massumi, en Lo que nos enseñan los animales sobre política nos entrega otra mirada sobre el vínculo entre humanos y animales (*) .

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Juliano el Apóstata, el último emperador-filósofo romano que no quiso ser cristiano

Juliano el Apóstata presidiendo una conferencia de sectarios, por Edward Armitage (1875). El emperador Juliano defendió el paganismo y enfrentó al cristianismo. Pintura en la Galería de arte Walker, Liverpool (Wikimedia).

Juliano el Apóstata quiso restablecer el esplendor pagano ante el avance de la cruz cristiana. Su reinado fue breve. Aún hoy se discute si, de haber tenido un gobierno prolongado, hubiera recuperado la plenitud pagana de los templos de dioses y diosas, para liberarlos definitivamente de la imposición del cristianismo como religión única.

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Edgar Morin: el filósofo de más de un siglo.

Por Héctor Pavón

Morin y su novela publicada con 103 años (Foto Infobae)

Edgar Morin nació en París, en 1921. Su longevidad es asombrosa. Y también su defensa del pensamiento complejo, animado por los vientos laterales de la interconexión entre diversos saberes, en una operación conceptual interdisciplinaria refractaria a todo reduccionismo. Filósofo, sociólogo, político. Y en la segundo guerra mundial, como nos dice el escritor y periodista Héctor Pavón en este artículo en torno a la vitalidad de un pensador de más de cien años: «en los tiempos de la clandestina lucha contra el nazismo adoptó el seudónimo de Morin“.

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Sobre el estoicismo: la terapia de la paciencia

Por Avelino Muleiro

El filósofo estoico Marco Aurelio ( Foto: Shutterstock)

La filosofía estoica rebosa hoy de una actualidad innegable. El interés en su visión de la vida pareciera no ser ya una moda sino una apelación continua a la inquietud por construir un sentido para la vida. Aquí un agudo análisis sobre esta filosofía en su amplitud, en su dimensión de un arte de la paciencia en pos de «la ataraxia, un concepto utilizado por los estoicos para designar un estado de ausencia de inquietud, tranquilidad de ánimo e imperturbabilidad de espíritu».

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El Manifiesto del Renacimiento: Discurso sobre la dignidad humana (Oratio de hominis dignitate)

Por Pico della Mirandola

El antropocentrismo renacentista, el humano en el centro de la existencia. Pintura representativa de esto: Vittore Carpaccio. Joven caballero con un paisaje,1505. Óleo sobre lienzo 218x151cm, en Museo Thyssen.

Giovanni Pico della Mirandola  (1463-1494), el humanista y pensador italiano autor de un fundamental y virtual Manifiesto del Renacimiento: el Discurso sobre la dignidad humana, escrito en latín en 1486, y con el propósito de exaltar el vigor del intelecto para emplazar al humano ​en el centro del Universo en un gesto de antropocentrismo que toma distancia del teocentrismo de la cultura medieval. Un texto insoslayable para el comienzo del estudio de la mentalidad moderna renacentista.

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BERKELEY

Por Rubén H. Ríos

El reverendo George Berkeley, por Alfred C. Hart (1831)

George Berkeley (1685 -1753), el gran filósofo irlandés, aunque se desarrolló en Inglaterra. Adscribió tanto al empirismo como al idealismo, y también fue obispo. Borges lo tenía como uno de sus pensadores más admirados de la modernidad, junto a Spinoza y Schopenhauer. La estela de prestigio que derramó su obra explica el nombre de la ciudad y la universidad norteamericanas que homenajean su legado.

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La «consiliencia» frente a la fragmentación del conocimiento

Por Eduardo Wolovelsky

Una de las características más evidentes del saber en el mundo contemporáneo es su fragmentación y alto nivel de especialización. Esto implica la ausencia de miradas más abarcadoras, de una compresión que integre distintas perspectivas disciplinarias. La vinculación de muchos y diversos saberes fue propia de algunos artistas e intelectuales del pasado, polímatas por la envergadura diversa de su saber, como los que estudia el biólogo argentino Eduardo Wolovelsky en este ensayo: el caso de Eratóstenes en el mundo antiguo, Hildegarda de Bigen en la edad media, o Leonardo da Vinci en los albores del Renacimiento y la modernidad. El análisis de sus legados es parte de un camino cultural hacia el fértil concepto de consiliencia, propuesto por el biólogo pensador norteamericano Stephen Jay Gould.

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