Fernando Pessoa (1888-1935), el gran poeta portugués, es un artista singular. Se transforma a sí mismo en muchas variantes o personalidades, sus famosos heterónimos. Un aspecto poco conocido de su obra es su larga reflexión filosófica sobre el paganismo en su libro El regreso de los dioses, publicado post mortem por Acantilado, en 2006.
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La historia del anillo de Giges en libro II de La república de Platón, cuya tema central es la la postulación de una sociedad justa. En el caso de este famoso momento de la imaginación filosófica platónica, si el hombre pudiera volverse invisible, y si no sintiera temor al castigo por infligir la ley, actuaria solo siguiendo sus impulsos egoístas que privilegian la propia satisfacción.
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Sin el agua la vida no sería. Su trascendencia fue módulo fundamental del pensar en filósofos antiguos en Occidente, como Tales o Heráclito, o en Oriente, Lao-Tsé. El agua es misteriosa dignidad dadora de vida, vehículo de gran significación simbólica, hoy estragada por la contaminación y la escasez. Aquí una reflexión transversal que pendula entre el «agua contemporánea» de la corrosión ambiental o la injusticia estructural en su distribución, y el «agua antigua», la de la meditación filosófica, simbólica, y hasta científica, que realza la grandeza y misterio del líquido elemento.
Sigue leyendo«El proceso» y otros momentos de la literatura de Franz Kafka
Por Esteban Ierardo
Un ensayo que se expande en los pliegues de la filosófica literatura kafkiana, y sus distintos perfiles.
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Ante la continua manipulación y el engaño, más allá de que se acuerde o no con su filosofía, Nietzsche es claro ejemplo del libre pensamiento ante el poder que siempre ve como un peligro el que se piense por cuenta propia. Nietzsche y lo que llama la «Gran política»; tal lo que surge de este artículo, a partir del comentario de un libro que recoge sus fragmentos póstumos sobre política.
Sigue leyendoPor Esteban Ierardo
Aquí la segunda parte de este ensayo sobre Sade, y también sus múltiples lecturas, y su crítica, y quizá superación, en la forma de un otro erotismo que entrega un mundo vital y reencendido.
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Hace cien años, en 1923, nació el Instituto de Investigación Social, más conocido como la Escuela de Frankfurt, un movimiento de filósofos integrado por Adorno, Horkheimer, Marcuse, y con Benjamin, Fromm, y hoy Habermas, y otros, como figuras afines.
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La filosofía moderna es muy vasta, y uno de sus protagonistas es el Marqués de Sade (1740-1814), que suele ser reducido a personaje extravagante y licencioso. Pero lejos de esa primera apariencia, ya Bataille, Blanchot, Foucault, o Adorno y Horkheimer, coincidieron en la importancia de Sade como exponente de un pensamiento moderno, por su tipo de argumentación que, a la vez, es estallido de los límites de la racionalidad ilustrada por la liberación de una fuerza instintiva reprimida; y, también, fuente de perversión y degradación del erotismo.
Por Esteban Ierardo
A propósito del tan difundido hoy estoicismo. Primero artículo y luego, al final, un video en nuestro canal.
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El hombre solitario pule los cristales con un ritmo amoroso y lento. Al frotar una lente, el pensador judeo-holandés medita en el tiempo y las cosas, en las caras de Luna y el todo que arde en las ideas y los ojos. Una lente debe estar muy limpia para ver más. Como el cristal del pensamiento, que también debe limpiarse, remover la suciedad de los prejuicios y las ideas preconcebidas para pensar con más lucidez y amplitud.
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La mirada de Linceo 