Un momento de Lecciones de oscuridad (1992), documental de Werner Herzog.
Nuestra relación con el sol y su luz y el fuego, pensados transversalmente desde la relación entre Herzog y su documental Lecciones de oscuridad, los estoicos, la teología solar y el mito, el arte y la energía solar contemporánea.
Paramahansa Yogananda (1893-1952) fue un yogui de la India, precursor del yoga en Occidente, asociado al método llamado kriya yoga. Autobiografía de un Yogui (1946), es el más difundido de sus libros, en uno de cuyos capítulos describe una experiencia de amplitud espiritual de la conciencia.
Máscara funeraria de Tutankamón en el Museo Egipcio de El Cairo.
Continuación del análisis sobre la religión del antiguo Egipto, con su entramado de creencias en torno a un mundo dominado por sus dioses y el acceso al más allá.
Imagen IA Bing con prompt: chamanes y robots de lejano futuro fuera de lo imposible
En Chamanes y robots, el sociólogo y antropólogo mexicano Roger Bartra piensa la relación compleja y desafiante entre tecnología y espiritualidad. Aquí parte de esa obra de 2019.
La esfinge de la Pirámide de Guiza, entre 2600 B.C. and 2400 B.C. (Image credit: Nick Brundle Photography via Getty Images)
La juventud del atractivo del Antiguo Egipto nunca envejece. El misterio sobrevuela sus desiertos y pirámides, faraones y dioses. Sergio Fuster, gran conocedor de las religiones comparadas, nos propone un intento de explicación de algunos de los mayores perfiles del universo mítico-religioso egipcio.
Adi Shankara (788-820), fundador del Vedanta Advaita, con sus discípulos, por Raja Ravi Varma (1904) (Wikimedia Commons)
Heinrich Zimmer (1890-1943), gran estudioso alemán del pensamiento de la antigua India, y de su arte; también lingüista, adquirió renombre fundamental por sus obras Mitos y símbolos en el arte indio, Civilización y filosofías de la India, y Filosofías de la India (publicado en español por Eudeba, Kier, Sexto Piso). A este último libro pertenece parte de su capítulo segundo dedicado a la filosofía en la India antigua, como una forma de poder que surge del desarrollo espiritual y la sabiduría.
En 1936, Antonin Artaud viajó a México en busca de una realidad trascendente que Europa había perdido. El testimonio de ese encuentro es su relato de llegada al país de los Tarahumaras y su participación en el rito del peyote, y su efecto de unidad con todas las cosas.
Representación de Johannes Scottus Eriugena en un manuscrito de Clavis physicae de Honorius Augustodunensis, París, Bibliothèque Nationale. Scoto Eríugena o Erígena es uno de los máximos exponentes de la teología negativa que era motivo de alto interés por Jorge Luis Borges.
De alguien a nadie acaso pueda ser leído como un pequeño manifiesto borgeano sobre dos teologías, una que pretende que Dios habla y puede ser dicho, y la otra que sospecha a la divinidad como realidad misteriosa, insondable, rebelde a todo confinamiento en los límites de las palabras.
Vuelo de brujas (1797), pintura de Francisco Goya en Museo del Prado
Alfonso de Salazar y Frías, el inquisidor que esgrimió la razón en lugar del dogma para investigar acusaciones de brujería en el País Vasco, en el siglo XVII. Por ese procedimiento hizo retroceder los prejuicios ante el análisis racional.
Parte muy importante de los cultos antiguos era su creencia en entidades espirituales, «entidades entre los dioses y los humanos con funciones de ordenadores del cosmos y ejecutores de la voluntad divina».