Archivo de la categoría: Otras culturas

Curiosidad por la India

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Por Esteban Ierardo

(Última versión: 18-11-2025)

El Diwali es uno de los festivales más importantes del calendario hindú (Imagen Getty)

Este en un ensayo movido por la gran curiosidad sobre la India que nos acompaña desde la juventud. En diez secciones, nos acercamos solo a una pequeñísima parte de la riqueza inabarcable de la cultura india. Escribir esto nos deparó una grata de experiencia de recuerdos y nuevo aprendizaje para el descubrimiento de una muy compleja civilización ancestral, también abierta a la alta innovación tecnológica desde su condición de potencia emergente.

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Algunas consideraciones sobre la cultura y religión de Meroe

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Por Sergio Fuster

Pirámides en Sudán, en Meroe, lugar de la antigua cultura nubia.

Durante el periodo de las antiguas dinastías egipcias, en el actual Sudán, palpitó el país de Nubia y su Reino de Kush, con capital en la ciudad de Meroe. La cultura nubia también practicó sus rituales funerario en tumbas con formas piramidales. En el reino de Kush las pirámides duplican en número a las egipcias, pero su altura y proporciones es mucho menor.

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Un texto camino

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Por Esteban Ierardo

  Una joya de sensibilidad telúrica resuena en Un texto camino, El puente espejo, Ritualizar el tartamudeo, un decir y un escuchar compartido entre el wichí Caístulo y Zelko, publicado por Editorial Eterna cadencia, dentro de su serie Pluriversos, uno de cuyos anhelos es «reanimar e innovar los conceptos para crear pluriversos: «mundo donde nacen mundos”.

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La nada. El pensamiento japonés de la Escuela de Kioto

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Por Sergio Fuster

Kitarō Nishida (1870 – 1945), filósofo moral, filósofo de las matemáticas y la ciencia, y erudito religioso japonés. Fundador de lo que se ha llamado la 
Escuela de filosofía de Kioto (Wikimedia)

Aquí Sergio Fuster nos propone un excelente ensayo sobre la Escuela de Kioto, escuela de filosofía japonesa. A fines del siglo XIX, Nishida Kitaro, y luego Tanabe Hajime y Nishitani Keiji, comenzó un intento de síntesis entre la filosofía occidental y budismo zen a través de un “otro pensar” o “un no pensar”, en el que el centro del pensamiento pasa del sujeto, instancia fundamental en Occidente, a la nada, en conexión con el taoísmo, el zen y la profundidad ancestral del Oriente. Un aporte, a continuación, para abrirse a otra trama cultural del pensamiento.

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La «paradoja sapiente», ¿y por qué la inteligencia tardó tanto en desarrollarse?

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Detalle de «¿De dónde venimos? ¿Quiénes somos? ¿Adónde vamos?», pintura de Paul Gauguin realizado en diciembre de 1897 durante su segunda estancia en Tahití. Se conserva en el Museo de Bellas Artes de Boston.

En Modelling the early humana mind, un ensayo de 1996 el arqueólogo inglés Colin Renfrew (1937- 2024) propuso la paradoja sapiente. El homo sapiens prehistórico de hace 60.000 años, o tal vez 150.000 o 200.000 años, ya era en su genética y poder cerebral semejante a nosotros. Entonces, ¿por qué se demoró tanto el desarrollo de la inteligencia para avanzar desde la lejanía prehistórica hacia el origen de la civilización neolítica a través de la agricultura y la domesticación de animales y plantas? Es imposible determinarlo. Un enigma, una señal de nuestro desconocimiento de la trama evolutiva cognitiva del sapiens. Pero también algo que abre la primera pregunta del título de la pintura de Gauguin: ¿De dónde venimos…?

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Tiempo de gitanos, y un ejemplo de la mirada mítica gitana en el cine de Kusturica

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Por Esteban Ierardo

Tiempos de gitanos (1988), de Emir Kusturica, la imaginación desde la mirada gitana, que complementa con Gato negro, gato blanco (1999)

 El cine es el ojo que ve muchos mundos y otras culturas. Es el caso de Tiempo de gitanos (1988), del director serbio Emir Kusturica, el especial film que queremos recordar aquí, en el que la vida, bajo la experiencia gitana, se convierte en magia y rito, poesía y salida de lo encerrado, a través de la relación distinta con lo animal, la levitación, el agua y el fuego.

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Finobacci y el origen de las matemáticas en el universo árabe de la Casa de la sabiduría

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Escultura de Leonardo de Pisa (Fibonacci) (1170 – 1240), de Giovanni Paganucci, obra de 1863, en el Camposanto monumentale, Pisa (Wikimedia).

Leonardo de Pisa (1170 – ib., post. 1240), o simplemente Fibonacci, es considerado «el matemático occidental de mayor talento de la Edad Media». Es fundamental entender la gran importancia de las matemáticas en el mundo moderno. Fibonacci expandió por Europa el sistema de numeración indo-arábigo que se impuso ante la numeración romana. A los 20 años viajó al Medio Oriente y esto lo puso en contacto con las ideas matemáticas que desde la India se esparcieron a Persia y Arabia. Así recibió la influencia de los algoritmos del matemático del siglo IX Al-Khwarizmi, uno de los grandes matemáticos de la historia, y también astrónomo y jefe de la Biblioteca de la célebre Casa de la Sabiduría de Bagdad, que fue destruida completamente por los mongoles en 1258.

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El bosque de las columnas de la Mezquita-catedral de Córdoba, Andalucía

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(Con texto y galería; última actualización 11-4- 2025)

La experiencia dentro de la gran Mezquita-Catedral en la ciudad de Córdoba, gran tesoro cultural en Andalucía.

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Nezahualcóyotl, el rey poeta del México precolombino que se opuso a los sacrificios

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Bronce dedicado a Nezahualcóyotl en el Jardín de la Triple Alianza, un jardín-monumento con altorrelieves del escultor mexicano Jesús F. Contreras del año 1888, en el centro histórico de la Ciudad de México (Wikimedia)

Nezahualcóyotl (1402-1472), el séptimo gobernante de Texcoco, rey poeta que fue ejemplo del buen gobierno y la recta administración de la justicia. Guerrero, político, legislador, arquitecto, urbanista, ecologista, filósofo y poeta. Miguel León-Portilla lo incluye en sus Humanistas de Mesoamérica. Nezahualcóyotl se opuso a los sacrificios humanos impuestos por los gobernantes aztecas. En sus versos, Nezahualcóyotl discrepó con la tradición nahua de «flor y canto» que demandaba los sacrificios humanos como un tributo sagrado. Aquí un artículo de este personaje extraordinario en la historia precolombina.

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Espacios espirituales: de la capilla Rothko y el volcán de Turrell a la biblioteca Satori Harbor, ejemplo de la arquitectura china contemporánea.

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Texto y Galería

Por Esteban Ierardo

Arriba, izquierda, visión parcial interior Capilla Rothko; arriba derecha, abertura cono y escalera en Roden crater; abajo, izquierda, estantería Biblioteca Sartori Harbor; abajo derecha, gruta dentro de biblioteca.

El arte genuino enriquece la experiencia sensible. Los caminos para esto son tan amplios y diversos como la propia historia de la creación artística. En el siglo XX y XXI son muchos los ejemplos que pueden encontrarse de una trascendencia sensorial por lo artístico, y sin necesidad de ninguna inmersión virtual. En este caso elegimos tres ejemplos, por un lado la Capilla Rothko, con sus lienzos monocromos que inducen a la contemplación y la introspección; el Roden crater del volcán extinto en Arizona, del artista James Turrell modelado para la contemplación espiritual de cielo; y la biblioteca Satori Harbor en Guangzhou, del importante estudio Wutopia Lab, referente de la arquitectura china contemporánea.

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