Por Sergio Fuster
Durante el periodo de las antiguas dinastías egipcias, en el actual Sudán, palpitó el país de Nubia y su Reino de Kush, con capital en la ciudad de Meroe. La cultura nubia también practicó sus rituales funerario en tumbas con formas piramidales. En el reino de Kush las pirámides duplican en número a las egipcias, pero su altura y proporciones es mucho menor.
Sigue leyendoPor Esteban Ierardo
Una joya de sensibilidad telúrica resuena en Un texto camino, El puente espejo, Ritualizar el tartamudeo, un decir y un escuchar compartido entre el wichí Caístulo y Zelko, publicado por Editorial Eterna cadencia, dentro de su serie Pluriversos, uno de cuyos anhelos es «reanimar e innovar los conceptos para crear pluriversos: «mundo donde nacen mundos”.
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Aquí Sergio Fuster nos propone un excelente ensayo sobre la Escuela de Kioto, escuela de filosofía japonesa. A fines del siglo XIX, Nishida Kitaro, y luego Tanabe Hajime y Nishitani Keiji, comenzó un intento de síntesis entre la filosofía occidental y budismo zen a través de un “otro pensar” o “un no pensar”, en el que el centro del pensamiento pasa del sujeto, instancia fundamental en Occidente, a la nada, en conexión con el taoísmo, el zen y la profundidad ancestral del Oriente. Un aporte, a continuación, para abrirse a otra trama cultural del pensamiento.
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En Modelling the early humana mind, un ensayo de 1996 el arqueólogo inglés Colin Renfrew (1937- 2024) propuso la paradoja sapiente. El homo sapiens prehistórico de hace 60.000 años, o tal vez 150.000 o 200.000 años, ya era en su genética y poder cerebral semejante a nosotros. Entonces, ¿por qué se demoró tanto el desarrollo de la inteligencia para avanzar desde la lejanía prehistórica hacia el origen de la civilización neolítica a través de la agricultura y la domesticación de animales y plantas? Es imposible determinarlo. Un enigma, una señal de nuestro desconocimiento de la trama evolutiva cognitiva del sapiens. Pero también algo que abre la primera pregunta del título de la pintura de Gauguin: ¿De dónde venimos…?
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El cine es el ojo que ve muchos mundos y otras culturas. Es el caso de Tiempo de gitanos (1988), del director serbio Emir Kusturica, el especial film que queremos recordar aquí, en el que la vida, bajo la experiencia gitana, se convierte en magia y rito, poesía y salida de lo encerrado, a través de la relación distinta con lo animal, la levitación, el agua y el fuego.
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Leonardo de Pisa (1170 – ib., post. 1240), o simplemente Fibonacci, es considerado «el matemático occidental de mayor talento de la Edad Media». Es fundamental entender la gran importancia de las matemáticas en el mundo moderno. Fibonacci expandió por Europa el sistema de numeración indo-arábigo que se impuso ante la numeración romana. A los 20 años viajó al Medio Oriente y esto lo puso en contacto con las ideas matemáticas que desde la India se esparcieron a Persia y Arabia. Así recibió la influencia de los algoritmos del matemático del siglo IX Al-Khwarizmi, uno de los grandes matemáticos de la historia, y también astrónomo y jefe de la Biblioteca de la célebre Casa de la Sabiduría de Bagdad, que fue destruida completamente por los mongoles en 1258.
Sigue leyendo(Con texto y galería; última actualización 11-4- 2025)
La experiencia dentro de la gran Mezquita-Catedral en la ciudad de Córdoba, gran tesoro cultural en Andalucía.
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Nezahualcóyotl (1402-1472), el séptimo gobernante de Texcoco, rey poeta que fue ejemplo del buen gobierno y la recta administración de la justicia. Guerrero, político, legislador, arquitecto, urbanista, ecologista, filósofo y poeta. Miguel León-Portilla lo incluye en sus Humanistas de Mesoamérica. Nezahualcóyotl se opuso a los sacrificios humanos impuestos por los gobernantes aztecas. En sus versos, Nezahualcóyotl discrepó con la tradición nahua de «flor y canto» que demandaba los sacrificios humanos como un tributo sagrado. Aquí un artículo de este personaje extraordinario en la historia precolombina.
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Por Esteban Ierardo
El arte genuino enriquece la experiencia sensible. Los caminos para esto son tan amplios y diversos como la propia historia de la creación artística. En el siglo XX y XXI son muchos los ejemplos que pueden encontrarse de una trascendencia sensorial por lo artístico, y sin necesidad de ninguna inmersión virtual. En este caso elegimos tres ejemplos, por un lado la Capilla Rothko, con sus lienzos monocromos que inducen a la contemplación y la introspección; el Roden crater del volcán extinto en Arizona, del artista James Turrell modelado para la contemplación espiritual de cielo; y la biblioteca Satori Harbor en Guangzhou, del importante estudio Wutopia Lab, referente de la arquitectura china contemporánea.
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Muy cerca de Dol-de-Bretagne, en la Bretaña francesa, se alza una extraordinaria y solitaria piedra prehistórica: el menhir de Champ Dolent, Monumento Histórico desde 1889. El nombre que se impuso para aludir a este megalito es de Champ-Dolent, «Campus doloris», campo del dolor; pero la toponimia también podría proceder de «Campus Dolensis», campo de Dol. El menhir tiene 9,5 metros de altura y 8, 7 de circunferencia, 150 toneladas, y miles de años. Su contemplación nos conecta con los misterios prehistóricos, y con lo muy remoto y fuera de nuestra comprensión.
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La mirada de Linceo 