Por Esteban Ierardo
El hundimiento del Titanic está profundamente enraizado en la memoria colectiva, por lo dramático del hecho y por su difusión mediante el cine. Aquí a partir de este gran naufragio, y a partir de la dimensión simbólica del mar y el recuerdo de otros grandes naufragios, exploramos los posibles sentidos del acto del naufragar.
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El 1 de septiembre de 1939 la Alemania de Hitler comenzó la invasión de Polonia, el principio de la Segunda Guerra Mundial. Con los tanques invasores llegaban la oscuridad, el sufrimiento, la muerte. En Varsovia un niño fue testigo de la ocupación. Aquí la historia de Don Piotr Gomulka, polaco, un sobreviviente, con sus recuerdos de los tiempos aciagos de la guerra, y su viaje a Buenos Aires, expresados poco antes de su partida.
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En la ciudad de Birmingham, la ciudad más grande del estado de Alabama en los Estados Unidos, Elías Iglesias, en una venta de cosas viejas organizada por unos niños, encontró «un cuaderno escrito a mano con muy buena letra». Se trataba de un manuscrito de Oscar Adams, amigo de Martin Luther King, quien estudió filosofía, se graduó en derecho, y fue juez y activo defensor de los derechos civiles. En su texto, salvado del olvido, Adams recuerda los tiempos del reclamo de libertad e igualdad para la comunidad negra.
Sigue leyendoPor Paula Emmerich
Ronald Wright, el autor de una Breve historia del progreso (A Short History Of Progress, 2004), propone que el avance de una civilización no puede determinarse solo por criterios tecnológicos. Otros factores esenciales deben ser contemplados a la hora de determinar un camino real de desarrollo, que eluda mitos e ilusiones. Aquí, Paula Emmerich realiza una sólida síntesis del análisis de Wright que no elude la gravitación en nuestro tejido civilizatorio de los ásperos hilos de la expropiación, la explotación de la naturaleza y la esclavitud.
Sigue leyendoUn film de Terrence Malick, o lo humano en la realidad mayor
Por Esteban Ierardo
En ocasiones para celebrar, el cine se convierte en pensamiento y poesía visual. Es el caso de Terrence Malick, cineasta contemporáneo que, por la imagen, evoca un estado de salida de la sensibilidad hacia una realidad más amplia. Uno de los films emblemáticos en la filmografía de Malick es, sin dudas, El árbol de la vida (The tree of life, 2011). Película hermética, inaccesible para algunos; poema visual y filosófico para otros.
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El cine siempre ilumina con sus lámparas los fondos de la vida. En la secuela de Joker (2019), en Joker 2 (2024), según la reflexión de J re Crivello, su personaje central «es un tipo desgarrado que muestra una risa de locura, de incapacidad mental para valerse en su vida. Es alguien quien canta, que descubre el amor en esa mezcla de locura que le ha poseído. ¿Qué nombre le damos a esto?».
Sigue leyendoPor Sergio Fuster
Como ya decía Benjamin, la teología siempre es denigrada. El relato cristiano y su Dios personal, inaceptable para una mente moderna y racional, contribuye a ello. Pero cuando a lo teológico se lo libera de su supuesto deber de expresar una verdad divina absoluta, esta se convierte en un posible ejercicio de la intelectualidad que, más allá de que se descrea de un Dios personal, alienta al pensamiento hacia cuestiones profundas en estos tiempos de abrumadora superficialidad. A este ejercicio puede contribuir la atención a la obra de Rudolf Karl Bultmann (1884-1976), teólogo protestante alemán, filósofo de la religión relacionado con el existencialismo y el estudio del mito y de lo que llama una desmitologización, en el marco de la religión en la época de “la muerte de Dios”. En este cruce de líneas reflexivas se sumerge el ensayo de Sergio Fuster sobre este teólogo reformista y polémico.
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Un nuevo año empieza. El mejor 2025 posible! Y muchas gracias por las numerosas visitas a este sitio cultural durante el año que ya se fue. Aquí un poema del escritor argentino Julio Cortázar titulado ‘Happy New Year‘… y firmado 31 de diciembre 1951. Una forma de esperar el nuevo giro de la Tierra alrededor del Sol desde una actitud que se conforma con la continuidad del afecto.
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Más allá del rumor de sus adherentes o detractores, el psicoanálisis de Freud es uno de los movimientos más originales y vibrantes de la cultura occidental en la primera mitad del siglo XX. En Berbasse 19, Viena, Freud vivió durante décadas. Allí, el autor de La interpretación de los sueños, creó el psicoanálisis.
Sigue leyendoPor Esteban Ierardo
Por desgracia, la intolerancia sopla en todos los tiempos. Cada tanto, algunos promueven la fraternidad y un espíritu tolerante. Uno de ellos fue William Penn. Penn fundó el estado de Pensilvania, y una de sus grandes ciudades: Filadelfia. Y William Penn protagonizó una aventura social de tolerancia, igualdad, derechos sociales y pacifismo: el llamado “El Santo experimento de Filadelfia”, o “El sueño de William Penn”. Recordar ese “experimento”, aunque fallido, es ejemplo de la opción por una ética tolerante.
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La mirada de Linceo 