
Al final, todos los imperios caerán, la obra central de Thomas Cole (incluye galería)



Aquí Ana de Lacalle nos propone reflexionar sobre un tema esencial de nuestro tiempo.
Sigue leyendoPor Esteban Ierardo

Hoy cuando se escucha el nombre Tesla se piensa inmediatamente en un promocionado auto autónomo. Pero el verdadero Tesla (1856-1943) fue un ingeniero serbio nacionalizado estadounidense, de una misteriosa genialidad rebosante de inteligencia visionaria.
Sigue leyendoPor Esteban Ierardo

Recientemente, el cineasta ruso Alexander Sokurov, siempre gran admirador de Tarkovski, reapareció al confrontar, públicamente, al líder de la Federación Rusa bajo el reclamo de mayor libertad para la creación artística en Rusia. En estas circunstancias, recuperamos una de sus grandes obras: Russian Ark ( El arca rusa) (1992) que, en su momento, sorprendió por la novedad técnica de su filmación. Por primera vez en la historia del cine un film se concibe en un solo plano secuencia, sin cortes, ni montajes.
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Una sugerente ficción de aire teológico para acercarse al desarrollo de la IA que, para bien o para mal, supera continuamente límites.
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La ola, el agua, el movimiento, la renovación, que esto no sean solo palabras, sino un real proceso de renacer mejores en el mar del nuevo año; el comienzo de un nuevo y largo giro de la Tierra alrededor del Sol. Desde La mirada de Linceo les enviamos muchos saludos y abrazo en este 2026, y agradeciendo, como siempre, por sus visitas!!
Por Esteban Ierardo

La primavera, de Sandro Botticelli, en la Galería de los Uffizi, Florencia.
Para algunas civilizaciones antiguas, y esto no era una regla universal, el Año Nuevo coincidía con la llegada de la «nueva vida» de la primavera. Uno de los mitos que refleja este proceso estacional, es el viaje mítico del dios griego Dionisio.
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«El coloso», pintura de Goya de 1808, en el Museo del Prado, Madrid. Este coloso o gigante de la fuerza española ante la invasión napoleónica, es muy distinto al «gigante frívolo» en el centro del texto que sigue a continuación.
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Izquierda: Rezo del Angelus en el campo, obra de Ignacio Díaz Olano; derecha, el «nomadismo recolector» entre los estantes de un gran market.
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La inteligencia artificial se presenta ante el mundo como el emblema del progreso autónomo, una tecnología casi autosuficiente que aprende, decide y evoluciona por sí misma. Sin embargo, esta narrativa oculta una verdad fundamental: la IA no funciona sola. Detrás de cada algoritmo “inteligente” existe una ingente cantidad de trabajo humano invisible, mal pagado y sistemáticamente desprotegido.
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