Por Esteban Ierardo
La presencia de la IA es hoy insoslayable. Uno de sus aspectos controvertidos es su uso para generar textos que después algunos se atribuyen. Pero las propias herramientas de la IA pueden detectar esas falsas atribuciones. Y, más allá de esto, la IA supone un interrogante continuo sobre sus consecuencias, dentro de un mundo contemporáneo encerrado en sus propios quejidos y peligros.
Sigue leyendoPor Eduardo Wolovelsky
Una de las características más evidentes del saber en el mundo contemporáneo es su fragmentación y alto nivel de especialización. Esto implica la ausencia de miradas más abarcadoras, de una compresión que integre distintas perspectivas disciplinarias. La vinculación de muchos y diversos saberes fue propia de algunos artistas e intelectuales del pasado, polímatas por la envergadura diversa de su saber, como los que estudia el biólogo argentino Eduardo Wolovelsky en este ensayo: el caso de Eratóstenes en el mundo antiguo, Hildegarda de Bigen en la edad media, o Leonardo da Vinci en los albores del Renacimiento y la modernidad. El análisis de sus legados es parte de un camino cultural hacia el fértil concepto de consiliencia, propuesto por el biólogo pensador norteamericano Stephen Jay Gould.
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Jiddu Krishnamurti (Pintarest)
El famoso discurso de Jiddu Krishnamurti ante la ONU en 1984.
Sigue leyendoPor Esteban Ierardo
Toda guerra se sostiene sobre un trasfondo cultural que suele pasar desapercibido o poco atendido y comprendido. Aquí, intentamos sumergirnos en el sustrato de las motivaciones culturales que subyacen a las posiciones en pugna en el conflicto ruso-ucraniano.
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¿Tener o ser? es una obra popular de crítica social del psicólogo Erich Fromm (1900-1980). Aunque fue publicada en los años 70, tiene relevancia hoy más que nunca. Es una de sus obras más conocidas del autor junto con El arte de amar, El miedo a la libertad, Anatomía de la destructividad humana, El dogma de Cristo, o Sobre la desobediencia.
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Las redes informáticas son, por un lado, vías legítimas de comunicación y, por el otro, exhalan un vapor oscuro en el que arde el odio y el acoso a la niñez; y su uso como barrera protectora ante el propio aislamiento. Así J r Crivello afirma «creamos contenidos con la única finalidad de resolver nuestra soledad…»; y nos propone un instante de meditación sobre el mundo de las redes computacionales a través de las declaraciones de Arturo Béjar, el exdirectivo que se atrevió a denunciar el lado oscuro de Meta, y que afirma que «Meta se ha vuelto una trituradora para la humanidad».
Sigue leyendoPor J r Crivello
En el mundo antiguo al fabulista griego Esopo se le ocurrió acudir a los animales para formular pensamientos humanos y enseñanzas. Un modo de la imaginación que luego siguió Jean de la Fontaine en el mundo moderno. De forma semejante, y con mucho ingenio, aquí J r Crivello da vida pensante, y la lucidez de una «inteligencia entendida» a su gato Boris, para recordar que «el mundo se despeña entre autócratas y demócratas».
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Siempre los humanos aspiran a alguna forma de inmortalidad. En la historia en general la religión promete una continuidad del alma en otro plano de existencia. Hoy, en el mundo tecnodigital, la inmortalidad se vislumbra como la permanencia potencialmente sin fin de los datos de una persona en las redes, en Facebook, en el ciberespacio.
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Artsaj, más conocido como Nagorno Karabaj, país casi nunca reconocido, sucumbió y se disolvió bajo la presión de Azerbaiyán. Este hecho le permite a la autora de este artículo trazar un interesante análisis entre la supuesta globalización, las ilusiones nacionalistas, y el hecho de ser de algún lugar.
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El dramaturgo checo Václav Havel (1936-2011), también pensador humanista y político emblemático de la libertad y la democracia en tiempos del derrumbe de la ex Unión Soviética cuando ejercía su dominio, vía Pacto de Varsovia, sobre Europa del Este. Havel fue el último presidente de Checoslovaquia y el primer presidente de la República Checa en 1993. El 5 de diciembre de 1995, dictó una conferencia que hoy es un modelo sobre un pensamiento sobre la esperanza, que analiza en una larga meditación filosófica mediante la que diferencia el esperar propio de la actitud esperanzada, de un origen metafísico, del mero optimismo.
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La mirada de Linceo 