Archivo de la categoría: Filosofía

El caos y el regreso. Lo arcaico y la desestabilización del sujeto en H. L. Lovecraft  

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Por Esteban Ierardo

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La obra de H. P. Lovecraf es un hito insoslayable de la literatura fantástica. Como Blake o Tolkien, Lovecraft construye una nueva mitología. En su cosmovisión, el ser es abismal vacío que sólo es poblado por un ancestral terror indecible, que espera su momento para regresar e infundir en el mundo humano el fuego, el caos y la destrucción de leyes carcelarias. Aquí, en este ensayo, en siete partes, nos adentramos en este nuevo encuentro entre literatura y pensamiento.

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El cuerpo ilustrado.Realidad e imaginación en Ray Bradbury.

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Esteban Ierardo

 El largo ensayo que sigue a continuación, dividido en 13 partes, se concentra en El hombre ilustrado (1951), una de las máximas obras de Ray Bradbury. Pero también buscamos entrever la dinámica general de su escritura imaginativa. Por eso, trazamos relaciones con otros momentos significativos de la creación bradburiana. Los viajes espaciales, las escenas futuristas y los paisajes marcianos son el contexto imaginativo donde se plasma un peculiar humanismo, una crítica cultural lateral o indirecta, y una religiosidad abierta a la inmensidad del espacio.

En el futuro, intentaremos hacer un análisis, en particular, de los cuentos de Crónicas marcianas.

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Teilhard de Chardin, Bataille, y más allá del solipsismo digital

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Por Esteban Ierardo

Imagen del film Baraka, de un monje que medita, antes de empezar su viaje mental a la vastedad de la realidad.

En todos los momentos de la historia, los humanos tendemos a elegir una prisión de ideas o creencias en la que encerrarnos. Hoy, el encierro es un «solipsismo digital», una tendencia a percibir como más real, no lo externo, sino lo que se muestra en pantalla y en línea. En el tiempo del encapsulamiento tecno-digital es quizá oportuno recordar a Pierre Teilhard de Chardin y Bataille, dos caminos de pensamiento muy diferentes, pero animados por el mismo deseo de romper encierros y proyectar la conciencia hacia una realidad más amplia.

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«La segunda fuerza», y D.H.Lawrence y la nostalgia del rito.

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Por Esteban Ierardo.

Lago de Chapala, Jalisco, México, una de las regiones en las D.H.Lawrence se inspiró para su obra La serpiente emplumada y su concepción de la «segunda fuerza» (Foto Wikimedia)

En su tiempo, las tonalidades religiosas paganizantes y las apetencias místicas del escritor inglés D.H. Lawrence (1885-1930), no fueran comprendidas. Lo que más impactó fue El amante de Lady Chatterley, y su aparente «obscenidad pornográfica», su rechazo de la hipocresía de la sociedad victoriana, y de la sociedad moderna de la mecanización. En La serpiente emplumada, Lawrence escribe sobre la «segunda fuerza» desde el trasfondo cultural del México precolombino. El escritor, en un mismo camino, recupera la vía del erotismo, la potencia perdida de los ritos, y todo dentro de una filosofía que abraza un misticismo materialista.

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Hilary Putnam, el filósofo que criticaba sus propias teorías (*)

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Por Rubén H. Ríos

Hilary Putnam (foto en The Economist)

 Hilary Whitehall Putnam (1926–2016), filosofo, matemático e informático teórico, con grandes contribuciones a la filosofía de la mente, la filosofía del lenguaje y la filosofía de la ciencia y el pragmatismo. A diferencia de otros pensadores que buscan defender sus posiciones a rajatablas sin cambios o autocuestionamientos, Putnam sometió a crítica sus propias teorías filosóficas. Un ejemplo muy poco corriente de honestidad intelectual.

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Medio siglo de «Vigilar y castigar». La palabra clave es control

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Por Rubén H. Ríos (*)

Durante el siglo XIX, las distintas formas de suplicio público y espectáculo de la crueldad que se implementaban para impartir castigo físico a los condenados fue abandonada; en su lugar, la pena punitiva comenzó a regirse por el encierro del cuerpo y los consiguientes sometimientos (privación sexual, aislamiento, racionamiento de alimentos, y así). De manera que en lo sucesivo serán las cárceles especialmente diseñadas los espacios donde corregir y reformar al recluso. Michel Foucault analiza en profundidad todo este proceso en Vigilar y castigar. Nacimiento de la prisión (1975), obra medular, de notoria influencia en su tiempo y que, este año, cumple cincuenta de su publicación original.

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Borges, Tlön, y la recuperación de la realidad por el asombro

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(última actualización 11-5-2025)

«Tlön, Uqbar, Orbis Tertius» es uno de los cuentos máximos de Jorge Luis Borges. Quizá la cima más elevada y compleja de su literatura. En sus líneas se amalgaman imaginación literaria y pensamiento filosófico. Esta ficción ilumina el modus operandi creativo borgeano en el que la literatura actúa como creación mental de un mundo que late en las antípodas del nuestro. En este ensayo, organizado en ocho partes, nos acercamos a este cuento fundamental del autor de Ficciones.

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Imaginación y materia según Gastón Bachelard

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El agua y los sueños, una de las obras en la que Bachelard desarrolla sus ideas sobre una «imaginación material»

Gastón Bachelard (1884-1962), el filósofo, epistemólogo y crítico literario francés. Una característica muy llamativa de su personalidad intelectual es que le interesó tanto la ciencia como la imaginación poética.

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Thomas Reid

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Contemporáneo de David Hume, fue el fundador de la Escuela filosófica escocesa del sentido común.

Por Rubén Ríos (*)

Thomas Reid (1710-1796) alcanzó gran notoriedad en su época y posiblemente haya ejercido cierta influencia sobre el exitoso folleto “El sentido común” (1776) de uno de los padres fundadores de los Estados Unidos, Thomas Paine.

En el siglo XVIII, Thomas Reid fue un filósofo escocés contemporáneo de David Hume  y fundador de la Escuela filosófica del sentido común, que jugó un papel central en la Ilustración Escocesa. Primero vivió en Aberdeen, ciudad en la que se licenció y dio luego cátedra en el King’s College en 1752. Allí escribió Investigación sobre la mente humana en los principios de sentido común (1764). Poco tiempo después obtuvo la cátedra de filosofía moral en la Universidad de Glasgow. Aquí una aproximación de Rubén Ríos a su pensamiento.

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