«La segunda fuerza», y D.H.Lawrence y la nostalgia del rito.

Por Esteban Ierardo.

Lago de Chapala, Jalisco, México, una de las regiones en las D.H.Lawrence se inspiró para su obra La serpiente emplumada y su concepción de la «segunda fuerza» (Foto Wikimedia)

En su tiempo, las tonalidades religiosas paganizantes y las apetencias místicas del escritor inglés D.H. Lawrence (1885-1930), no fueran comprendidas. Lo que más impactó fue El amante de Lady Chatterley, y su aparente «obscenidad pornográfica», su rechazo de la hipocresía de la sociedad victoriana, y de la sociedad moderna de la mecanización. En La serpiente emplumada, Lawrence escribe sobre la «segunda fuerza» desde el trasfondo cultural del México precolombino. El escritor, en un mismo camino, recupera la vía del erotismo, la potencia perdida de los ritos, y todo dentro de una filosofía que abraza un misticismo materialista.

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Hilary Putnam, el filósofo que criticaba sus propias teorías (*)

Por Rubén H. Ríos

Hilary Putnam (foto en The Economist)

 Hilary Whitehall Putnam (1926–2016), filosofo, matemático e informático teórico, con grandes contribuciones a la filosofía de la mente, la filosofía del lenguaje y la filosofía de la ciencia y el pragmatismo. A diferencia de otros pensadores que buscan defender sus posiciones a rajatablas sin cambios o autocuestionamientos, Putnam sometió a crítica sus propias teorías filosóficas. Un ejemplo muy poco corriente de honestidad intelectual.

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Medio siglo de «Vigilar y castigar». La palabra clave es control

Por Rubén H. Ríos (*)

Durante el siglo XIX, las distintas formas de suplicio público y espectáculo de la crueldad que se implementaban para impartir castigo físico a los condenados fue abandonada; en su lugar, la pena punitiva comenzó a regirse por el encierro del cuerpo y los consiguientes sometimientos (privación sexual, aislamiento, racionamiento de alimentos, y así). De manera que en lo sucesivo serán las cárceles especialmente diseñadas los espacios donde corregir y reformar al recluso. Michel Foucault analiza en profundidad todo este proceso en Vigilar y castigar. Nacimiento de la prisión (1975), obra medular, de notoria influencia en su tiempo y que, este año, cumple cincuenta de su publicación original.

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Borges, Tlön, y la recuperación de la realidad por el asombro

(última actualización 11-5-2025)

«Tlön, Uqbar, Orbis Tertius» es uno de los cuentos máximos de Jorge Luis Borges. Quizá la cima más elevada y compleja de su literatura. En sus líneas se amalgaman imaginación literaria y pensamiento filosófico. Esta ficción ilumina el modus operandi creativo borgeano en el que la literatura actúa como creación mental de un mundo que late en las antípodas del nuestro. En este ensayo, organizado en ocho partes, nos acercamos a este cuento fundamental del autor de Ficciones.

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Imaginación y materia según Gastón Bachelard

El agua y los sueños, una de las obras en la que Bachelard desarrolla sus ideas sobre una «imaginación material»

Gastón Bachelard (1884-1962), el filósofo, epistemólogo y crítico literario francés. Una característica muy llamativa de su personalidad intelectual es que le interesó tanto la ciencia como la imaginación poética.

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Thomas Reid

Contemporáneo de David Hume, fue el fundador de la Escuela filosófica escocesa del sentido común.

Por Rubén Ríos (*)

Thomas Reid (1710-1796) alcanzó gran notoriedad en su época y posiblemente haya ejercido cierta influencia sobre el exitoso folleto “El sentido común” (1776) de uno de los padres fundadores de los Estados Unidos, Thomas Paine.

En el siglo XVIII, Thomas Reid fue un filósofo escocés contemporáneo de David Hume  y fundador de la Escuela filosófica del sentido común, que jugó un papel central en la Ilustración Escocesa. Primero vivió en Aberdeen, ciudad en la que se licenció y dio luego cátedra en el King’s College en 1752. Allí escribió Investigación sobre la mente humana en los principios de sentido común (1764). Poco tiempo después obtuvo la cátedra de filosofía moral en la Universidad de Glasgow. Aquí una aproximación de Rubén Ríos a su pensamiento.

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Barnett Newman, La lección de Piano y la emergencia de lo sublime

Por Esteban Ierardo

Barnett Newman, Vir heroicus sublimis (1950/51), óleo sobre Tela.  242.3 cm × 541.7 cm, MoMA. Nueva York

La experiencia sublime es el estallido de los límites de las formas, la salida a lo vasto e ilimitado. La sensibilidad ante lo sublime es esencial en el romanticismo. En este ensayo buscamos la dimensión de lo sublime en el cruce del neo-expresionismo pictórico de Barnett Newman y del film The piano (La lección de piano, 1993), de la cineasta neozelandesa Jane Campion. Una relación posible entre la pintura, el cine, la música y el pensamiento, y varios otros aspectos, para acercarse a una experiencia que, desde el arte, trasciende el mundo cotidiano.

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Agamben y el deseo del paraíso

Por Esteban Ierardo

El Jardín del Edén con la caída del hombre (1617), Jan Brueghel el Viejo, óleo en Mauritshuis, La Haya,

En este breve artículo recreamos cómo el filósofo italiano desanda el camino que construyó la imagen del edén perdido y la actualiza en el presente..

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Contra la imaginaria superioridad jerárquica

Por Esteban Ierardo

Leopardo de las nieves(foto earth.com)

En la filosofía de lo animal introduce un matiz enriquecedor la obra del filósofo italiano Brian Massumi que busca pensar al animal en su «propia política», sin nunca soslayar la irreductible diferencia con el humano, y sin nunca someterse a la supuesta superioridad del sapiens.

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