Kaspar Hauser y la nostalgia de lo intacto

Por Esteban Ierardo

Kaspar Hauser

En 1828 se presenta en Nuremberg un misterioso joven con una carta destinada a un capitán de caballería. Sólo sabe escribir su nombre: Kaspar Hauser. Luego, al acceder al lenguaje Kaspar reconstruirá parte de su misterioso pasado. Durante más de diez años ha estado preso en un cobertizo. El enigma de su origen nunca se develó. En 1974, Werner Herzog, el gran y peculiar cineasta alemán, recrea la vida de Hauser. En su versión, el joven conserva su aura de pureza y adquiere también el poder de lo visionario. Kaspar nos acerca a la nostalgia de una vida más intacta y espontánea. Un deseo ideal que, como sabemos, choca con la realidad más corriente. Aquí les comparto este ensayo sobre la misteriosa y apasionante figura histórica de Kaspar Hauser.

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Gladiador II: Roma entertainment

Por Esteban Ierardo

Denzel Washington, como el intrigante Macrino en Gladiator II

La esperada remake de Gladiador de Rydell Scott ratifica lo esperable: otro aporte a la sociedad del espectáculo cinematográfico a expensas del magnetismo de Roma. Ante esto, quizá lo más fecundo sea recuperar la Roma que es distorsionada u olvidada en su reducción a entretenimiento legítimo, pero de una marca en la arena que solo un leve viento rápidamente borrará.

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Borges, Mauthner, el mar y el «rigor de la ciencia»

Por Esteban Ierardo

(Foto en depositphotos.com)

Em su juventud, Jorge Luis Borges recibió una fuerte influencia del filósofo y periodista austriaco Fritz Mauthner (184-1923). Esto le condujo a situar al lenguaje en sus límites, y al mar en su poética temprana como «un antiguo lenguaje que ya no alcanzo a descifrar», y a un mapa como la imposible representación de un territorio.

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Borges y Blanqui, entre el eterno retorno, los mundos paralelos, y el no saber

Por Esteban Ierardo

«Tigres azules», el relato de Borges en La memoria de Shakespeare que introduce lo caótico y un no saber desde unas matemáticas aleatorias.

Borges y Blanqui. El escritor argentino y el socialista y pensador francés. ¿Por qué relacionar estas dos mentes inquietas? Primero porque ambos asumen los límites del saber, lo que no puede saberse; y segundo porque el escritor argentino tuvo en alta estima al activista y pensador francés; lo menciona en su Historia de la eternidad como ejemplo de un pensar, como veremos, del eterno retorno.

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De la fiesta de la marmota a la adivinación entre los antiguos romanos

Por Esteban Ierardo

Izquierda, una marmota durante el festival que se realiza todos los años en Estados Unidos y Canadá que le atribuye a este animal el poder de predecir el fin o la continuación del invierno; a la derecha, arúspices romanos durante un sacrificio de un animal para sonsacar signos sobre el futuro.

Todos los 2 de febrero, en Pennsylvania, en un ambiente festivo, se espera la salida de la marmota de su madriguera luego de varios meses de hibernación. De su comportamiento depende la predicción: el invierno seguirá, o la primavera llegará con anticipación. A partir de esta creencia popular, aun presente en el mundo moderno, de la anticipación del futuro a través del comportamiento de un roedor, nos adentraremos en lo animal como vehículo de adivinación, proceso que conectaremos con las prácticas adivinatorias en la Antiguo Roma que también confiaban en distintos signos de los animales como mágica revelación del porvenir.

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Krishnamurti: el otro pensador

Por Fernando Solana Olivares

Jiddu Krishnamurti (1895-1986), el libre pensador de la India, que renunció a la condición de maestro para no pensar o decir desde la autoridad o el poder, sino desde la libertad y la exploración de la mente y sus deformaciones, su tendencia a permanecer en el pasado; y los vínculos humanos y la realidad dada huérfana de unidad, paz. Viajero y conferencista, un, como afirma Fernando Solares Olivares en su ensayo: «…deconstructor espiritual contemporáneo, antiautoritario y antidogmático, no filósofo ni retórico, poco discursivo, simple y preciso, insondable y enigmático».           

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LA LACRIMOSA DE ZBIGNIEW PREISNER

(Foto en allegro.pl)

La música nos comunica con algo superior. Ciertas composiciones expresan esa experiencia que eleva la sensibilidad. Un ejemplo es la Lacrimosa, del Réquiem For my Friend (1988) del polaco Zbigniew Preisner nacido en 1955. Aquí acceso a una versión de la primera composición y el Réquiem completo del músico polaco, y links hacia otras tres de sus obras.

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La imaginaria superioridad jerárquica. Humanos y animales

Por Esteban Ierardo

El filósofo italiano Brian Massumi, en Lo que nos enseñan los animales sobre política nos entrega otra mirada sobre el vínculo entre humanos y animales (*) .

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Lo visionario y el engaño en «El séptimo sello» de Bergman y la «Juana de Arco» de Besson

Por Esteban Ierardo

El séptimo sello, de Igmar Bergman, y Juana de Arco de Luc Besson, son dos películas que nos sumergen en la Edad Media. Ambas giran en torno a una experiencia visionaria y la posibilidad de su engaño. En la primera obra, el caballero Block (Max Von Sidow), intenta comunicarse con Dios pero éste siempre se mantiene en silencio. En la narración fílmica sobre Juana de Arco, ésta se cree una elegida para una misión divina.

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«El aprendiz de brujo», un poema de Johann Wolfgang von Goethe

En 1797, Goethe, el célebre autor de El Fausto, escribió el poema «El aprendiz de brujo» (Der Zauberlehrling) . Aquí advierte sobre el peligro de entregarse a prácticas cuyos efectos luego se tornan incontrolables.

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