Chaplin y la risa que piensa

Por Esteban Ierardo

Chaplin y Jackie Coogan en The Kid (El chico, 1921) (Wikimedia Commons)

Chaplin es uno de los hitos en la historia del espectáculo. Su estrella, siempre, escapa del olvido. En las biografías a la mano, se destaca al vagabundo Charlot como su creación máxima; y su humorismo que deleitó a multitudes; y también su espíritu crítico respecto a su tiempo (1). Entrever el sentido del arte de Chaplin dentro de la cultura de entretenimiento es la intención de estas líneas.

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Sor Juana: Yo, la peor del mundo

Por J re Crivello

Detalle del retrato Sor Juana Inés de la Cruz, por Miguel de Cabrera, en el Museo Nacional de Historia, en la Ciudad de México (Wikimedia Commons)

Sor Juana Inés de la Cruz (1648-1695), la famosa religiosa mexicana, exponente del Siglo de Oro de la literatura en español, a la que Octavio Paz le dedicó una importante obra. Víctima de la rigidez eclesiástica de su tiempo, aquí un artículo de J re Crivello, creador y director de la revista Masticadores, de Barcelona.

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El ejemplo de Cincinato

Por Esteban Ierardo

Cincinato en una estatua en la ciudad alemana de Schönbrunn (Wikimedia Commons)

  Hoy sobresale el avance tecnológico, los mundos digitales, la modernización sin descanso, al tiempo que la ambición y corrupción política siguen raspando en el día a día. Por eso quizá sea legítimo recordar a Cincinato, un ejemplo de quien renuncia al goce del poder, y solo lo usa como herramienta para el bien común.

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Grandes compositores del siglo XX (2)

Improvisación de Kandinsky, artista expresionista que intentó fundir pintura y música

Aquí le presentamos la continuación de una primera galería de grandes compositores del siglo XX publicada en este sitio (Galería Grandes compositores del siglo XX (1)), orientada principalmente, pero no únicamente, a la música académica clásica, minimalista, sacra, de vanguardia y experimental. En esta segunda galería, encontrarán un conjunto de links para el acceso en Youtube a muchas obras de más de 80 compositores.

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Onfray y su última Contrahistoria de la filosofía

Por Esteban Ierardo


Onfray, siempre polémico, agrega un sexto volumen a su serie de la Contrahistoria de la filosofía. Y, en este caso, se aboca a intelectuales que nunca se asimilaron a las conveniencias del poder. Traza así una narración de ideas sobre una intelectualidad refractaria que une diversas personalidades filosóficas, como Georges Politzer, Paul Nizan, Albert Camus y Simone de Beauvoir.

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Los fenómenos meteorológicos extremos son cada vez más intensos y frecuentes

Por Nicolás Retamar

El lago Chilwa desecado en la isla Chisi, en Malaui, en el sureste de África. Uno de los muchos ejemplos del clima extremo.( Amos Gumulira / AFP)

El negacionismo tiene muchas voces y una de ellas dice que el cambio climático es un engaño. En contra de esta posición irresponsable las evidencias del aumento de las perturbaciones climáticas crece. El disturbio climático avanza, y es mejor afrontarlo que negarlo.

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El pensamiento del afuera

Por Michel Foucault


    Para los interesados en la filosofía y en Foucault, aquí un texto del autor de Historia de la locura que remite a una de sus obras poco difundidas: El pensamiento del afuera, el libro que debería ser leído antes de la lectura de Las palabras y las cosas, según lo que propone James Miller en su fundamental biografía La pasión según Foucault.

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Galería Hopper

Noctámbulos (1940), en el Instituto de Arte de Chicago.

Edward Hopper (1882-1967) es unos los grandes pintores del siglo XX. Su estilo es un particular realismo, que elude formulas obsoletas y propone una estética que suele ser interpretada como la expresión pictórica del sujeto aislado, solitario, incomunicado, alienado, prisionero en los tejidos de araña de las ciudades modernas masificadas.

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Hopper, y la luz que salva

Por Esteban Ierardo

Sol en la mañana (1952)

La pintura realista de Hopper suele ser interpretada como expresión de la soledad e incomunicación del sujeto moderno habitante de las grandes ciudades. Sin negar esta visión habitual, aquí proponemos otra interpretación en la que, por la contemplación y recepción femenina de la luz, se quiebra lo cerrado y se recupera la salida hacia lo amplio del espacio.

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