Las cosas (*)

Por Fernando Solana Olivares

El monasterio de Solovski, hacia el que se dirige el Arzobispo que se encontrará con tres campesinos piadosos, personajes del cuento «Los tres staretzi», de León Tolstoi. Una de las muchas referencias culturales del texto que sigue a continuación (Wikimedia)

Un reflexivo y profundo texto de Fernando Solana Olivares sobre la apertura a lo esencial, mientras el tiempo pasa, la vejez llega, y el retorno a la raíz de las cosas se impone como un camino de mayor libertad y lucidez.

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El sueño de la vida no frágil

Por Esteban Ierardo

La Vida del Imperio, o The Course of Empire (1836), la pintura central de la serie de cinco pinturas de Thomas Cole, que se se expone en la New York Historical Society, y que representa el deterioro y caída del imperio romano y, por extensión, de todos los imperios. En su momento, la vida puede ser o no plenitud, esplendor o arrogancia imperial; pero también siempre es desgaste, disipación, emergencia de la fragilidad. Para escapar de este hecho, cierto tipo de psicología necesita refugiarse en el sueño de la vida no frágil.
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Otro Año Nuevo: Dionisio y la nueva primavera.

Por Esteban Ierardo


La primavera, de Sandro Botticelli, en la Galería de los Uffizi, Florencia.

Para algunas civilizaciones antiguas, y esto no era una regla universal, el Año Nuevo coincidía con la llegada de la «nueva vida» de la primavera. Uno de los mitos que refleja este proceso estacional, es el viaje mítico del dios griego Dionisio.

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Magadascar y la inteligencia artificial

Por Rafael Julivert Ramírez (*)

La inteligencia artificial se presenta ante el mundo como el emblema del progreso autónomo, una tecnología casi autosuficiente que aprende, decide y evoluciona por sí misma. Sin embargo, esta narrativa oculta una verdad fundamental: la IA no funciona sola. Detrás de cada algoritmo “inteligente” existe una ingente cantidad de trabajo humano invisible, mal pagado y sistemáticamente desprotegido.

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