La mente en la hierba (aproximación a la Inteligencia no humana) (*)

Por Esteban Ierardo

(última actualización 06-01-25)

( Foto depositphotos.com)

Hoy escuchamos que todo es dominado por la Inteligencia Artificial, o que lo será próximamente. Antes, el cerebro humano era postulado como máximo ejemplo del ser inteligente. Pero todo esto olvida que la inteligencia y el orden de lo mental no necesariamente se reducen a la inteligencia cerebral del sapiens, o a su creación de la IA. Mente e Inteligencia también pueden ser lo que actúa en la dimensión no-humana de la extensa materia en el planeta y la totalidad universal. Aquí un ensayo para ampliar las nociones de mente e inteligencia, más allá de la IA, hacia lo que Gregory Bateson llama la «Mente mayor», y a lo que Maeterlinck relaciona con la «inteligencia de las flores».

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Erasmo de Rotterdam, y más allá del partidismo.

Por Esteban Ierardo

Erasmo de Rotterdam, en famoso retrato de 1523 por Hans Holbein el Joven.

 Erasmo de Rotterdam (1466-1536), el filósofo humanista, filólogo y teólogo cristiano holandés, autor de El elogio de la locura (1511). Como pensador siempre defendió la convivencia pacífica y la tolerancia. En medio de la alta conflictividad de su tiempo, determinada por la división entre católicos y protestantes, rechazó el tomar partido por una u otra facción. Eludió el partidismo, y aceptó el costo: vivir entre fuego cruzado. Pero en contra de una mirada superficial, esta actitud no denota ninguna debilidad. Por el contrario, revela la decisión de defender la propia independencia intelectual, y el deseo de no contribuir a la confrontación destructiva ni de refugiarse en ninguna visión de mundo dogmática. Una actitud de difícil gestión en cualquier época.

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Stalingrado y la gran aniquilación

Por Esteban Ierardo

(actualizado 23 de enero de 2025)

La monumental estatua conocida como ¡La Madre Patria llama! , que se levanta sobre el cerro Mamáyev Kurgán en Volvogrado, antigua Stalingrado, Rusia (Wikimedia). 

La actual guerra entre Ucrania y Rusia, o la reciente Israel, Hamas y Hezbolá, hacen presente las imágenes de destrucción. Pero la destructividad bélica llevada a una dimensión masiva, realmente devastadora, es la que nos recuerda Stalingrado, la batalla más feroz  de la Segunda Guerra Mundial que se desarrolló entre agosto de 1942 y el 2 de febrero de 1943. La ciudad rusa, atrapada en una modalidad de guerra urbana, quedó casi destruida en su finitud y particularidad. Aquí un artículo sobre algunos aspectos de Stalingrado y de su proceso de aniquilación a orillas del río Volga. Una batalla que quizá nunca terminó.

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Andrei Rublev, de Andrei Tarkovski, o la respuesta del artista

Por Esteban Ierardo

Tarkovski es un fundamental momento en la historia del cine de arte. Aquí un ensayo en torno a su película Andrei Rublev (1963), dedicado a un pintor de iconos ruso de la edad media. Tarkovski imagina una «biografía ficcional», en la que Rublev se convierte en ejemplo del artista que primero renuncia a la creación, para al final aceptar su destino creador.

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La tolerancia de William Penn y el «Santo Experimento de Filadelfia».

Por Esteban Ierardo

Retrato de William Penn, del siglo XVIII (Wikipedia).

Por desgracia, la intolerancia sopla en todos los tiempos. Cada tanto, algunos promueven la fraternidad y un espíritu tolerante. Uno de ellos fue William Penn. Penn fundó el estado de Pensilvania, y una de sus grandes ciudades: Filadelfia. Y William Penn protagonizó una aventura social de tolerancia, igualdad, derechos sociales y pacifismo: el llamado “El Santo experimento de Filadelfia”, o “El sueño de William Penn”.  Recordar ese “experimento”, aunque fallido, es ejemplo de la opción por una ética tolerante.

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René Girard y una explicación de la violencia

Por Esteban Ierardo

La explicación de la violencia fue un estímulo constante en el pensamiento de René Girard (1925-2015). Girard (1) autor de obras como El chivo expiatorio (1982); La violencia y lo sagrado (1972); Shakespeare: los fuegos de la envidia (1990); Literatura, mímesis y antropología (1984).

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Breves (21): Una versión de «Escaleras al cielo»

EL 27 de diciembre de 2012 en el Kennedy Center Honors en Washington, el mítico tema Escaleras al cielo (Stairway to Heaven), de Led Zeppelin, volvió a sonar. La versión estuvo a cargo de Jason Bonhan, el baterista hijo del fallecido John Bonham, junto con las hermanas Ann y Nancy Wilson, del grupo Heart. Un esplendoroso coro acompañó la versión. Te adjunto el video al final de esta presentación.

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Las musas 

Por Esteban Ierardo 

Musa Caliope, mármol de la Roma Imperial, en Museos Vaticanos, Ciudad del Vaticano, Italia.

En la antigua Grecia, en un mundo muy distinto de nuestra omnipresente realidad tecno-digital, los griegos perciben fuerzas sobrehumanas que en sus mentes alumbran ideas, saberes, cantos. Esos poderes divinos adquieren una personalidad mítica: las Musas. Y las Musas visitan a los artistas o a los sabios para inspirarles finos versos, o para transmitirles saberes lúcidos y meditados. 

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Kaspar Hauser y la nostalgia de lo intacto

Por Esteban Ierardo

Kaspar Hauser

En 1828 se presenta en Nuremberg un misterioso joven con una carta destinada a un capitán de caballería. Sólo sabe escribir su nombre: Kaspar Hauser. Luego, al acceder al lenguaje Kaspar reconstruirá parte de su misterioso pasado. Durante más de diez años ha estado preso en un cobertizo. El enigma de su origen nunca se develó. En 1974, Werner Herzog, el gran y peculiar cineasta alemán, recrea la vida de Hauser. En su versión, el joven conserva su aura de pureza y adquiere también el poder de lo visionario. Kaspar nos acerca a la nostalgia de una vida más intacta y espontánea. Un deseo ideal que, como sabemos, choca con la realidad más corriente. Aquí les comparto este ensayo sobre la misteriosa y apasionante figura histórica de Kaspar Hauser.

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