Por Esteban Ierardo
La figura de Napoleón ejerce un inagotable atractivo. Su legado histórico es complejo: gran estratega y gran promotor de la violencia armada que llevó a la muerte a cientos de miles de personas.
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En El nombre de la rosa se construye una trama policíaca en torno a unos crímenes en una abadía medieval. En la célebre novela de Eco los hechos transcurren en 1327. Los homicidios se relacionan con la supuesta existencia del segundo libro, nunca encontrado, de la Poética de Aristóteles, dedicado a la comedia y la risa.
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En Atenas, la Acrópolis recuerda el pasado de arte y filosofía de la ciudad, fuente fundamental de la cultura occidental.
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Chaplin es uno de los hitos en la historia del espectáculo. Su estrella, siempre, escapa del olvido. En las biografías a la mano, se destaca al vagabundo Charlot como su creación máxima; y su humorismo que deleitó a multitudes; y también su espíritu crítico respecto a su tiempo (1). Entrever el sentido del arte de Chaplin dentro de la cultura de entretenimiento es la intención de estas líneas.
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Hoy sobresale el avance tecnológico, los mundos digitales, la modernización sin descanso, al tiempo que la ambición y corrupción política siguen raspando en el día a día. Por eso quizá sea legítimo recordar a Cincinato, un ejemplo de quien renuncia al goce del poder, y solo lo usa como herramienta para el bien común.
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La pintura realista de Hopper suele ser interpretada como expresión de la soledad e incomunicación del sujeto moderno habitante de las grandes ciudades. Sin negar esta visión habitual, aquí proponemos otra interpretación en la que, por la contemplación y recepción femenina de la luz, se quiebra lo cerrado y se recupera la salida hacia lo amplio del espacio.
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Pasolini filmó La ricotta (1962), con la participación del inefable Orson Welles. Un encuentro entre dos personajes mayúsculos de la historia del cine. En este artículo se brinda una visión general de proyecto artístico de Pier Paolo Pasolini, a partir de un film impregnado de su anticlericalismo y su crítica social, y con la actuación del cineasta de El ciudadano.
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El zen es una de las expresiones más profundas del pensamiento. Su relación con el arte y con una experiencia que rebasa los límites de la lógica es fundamental. En términos contemporáneos, su dimensión está más allá de la comprensión conceptual o de la información rápidamente procesada por la inteligencia artificial. Aquí, en un extenso ensayo, recorremos la andadura del zen entre artistas, poetas, pintores de China y el Japón antiguos o del siglo XIX, para luego desplegar relaciones con ciertas búsquedas artísticas en Occidente (desde el romanticismo a John Cage, desde Turner o Pollock hasta Rothko).
El ensayo es largo, y es parte de nuestro libro El agua y el trueno (ed. Prometeo), pero está dividido en nueve partes y se puede leer así de a poco, hasta completar la lectura.
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La obra del arquitecto Mario Palanti, en la ciudad de Buenos Aires, sigue generando gran atractivo. Es el caso del famoso edificio Barolo, envuelto en la leyenda.
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Ficción inspirada en el infernal bombardeo de Dresde, el 13 de febrero de 1945, en el final de la segunda guerra mundial.
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La mirada de Linceo 